פתחי תשובה/חושן משפט/רב

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

פתחי תשובהTriangleArrow-Left.png חושן משפט TriangleArrow-Left.png רב

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף


טור ומפרשיו

ארבעה טורים
··
בית יוסף
ב"ח
דרישה


שו"ע ומפרשיו

שולחן ערוך
··
נתיבות המשפט - ביאורים
נתיבות המשפט - חידושים
סמ"ע
קצות החושן
פתחי תשובה
ש"ך
באר הגולה
ביאור הגר"א


ערוך השולחן


לדף זה באתר "על התורה" לסימן זה באתר "תא שמע" לדף זה באתר "שיתופתא"


דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף


(א) וי"א דאפי'. עבה"ט עד ולא ידעתי למה יגרע שאלה משכירות וכ"מ להדיא מדבר. התוס' פ"ק דב"מ כו' ועיין בס' דגמ"ר שכ' עליו וז"ל ובחידושי על קידושין הוכחתי שאין מדברי התוס' שום ראיה ואם יש להביא ראיה מדברי התוס' אדרבה יש להוכיח מדבריהם שקרקע בשאלה ומטלטלין במתנה לא קנה ומדבריהם במס' ב"מ אין ראיה דשם הסוגיא קאי שר"ג הקנה בתורת חצר ודוק היטב עכ"ל:

(ב) צריך שיאמר. עבה"ט עד משא"כ הכא דחצרו ומתנתו באין כא' כו' ועיין בתשובת נ"ב תניינא חא"ח סי' ס"ג שכ" שדברי הש"ך בזה תמוהים דהרי ר"ג הקנה לר' יהושע ור"ע במס' מעשר שני פ"ה ואמר ומקומו מושכר לו ולקצת אוקימתות במס' ב"מ דף י"א ע"ב בתורת חצר קנו והרי שם קנין החצר ומטלטלים היה כאחד וכן מבואר ברמב"ם פ"ג ממכירה דין ז' שנ' וכן השוכר המקום שאותן מטלטלים הנמכרים מונחים בו קנה וכן הוא בש"ע סי' קצ"ח ס"ה (עש"ך שם) וכתבתי בגליון הש"ך שלי דאולי אם עיקר קנין המקום הוא רק כדי לקנות המטלטלים ואין כוונתו להחזים המקום לחלוטין אז קונה המטלטלים אבל אם הוא קונה גם הקרקע וכוונתו לקנות הקרקע והמטלטלין שניהם יחד לחלוטין בזה פסק הש"ך שאינו קונה המטלטלים וכעין זה מצינו בש"ך סי' שי"ג סק"א בסופו עכ"ל (וכן הוא בספרו דגמ"ר סי' זה ושם כתב עוד דבגוף קושיית הסמ"ע והש"ך שיקנה בתורת חצר נלע"ד לתרץ דמיירי שהקנה לו המקום רק לדריסת הרגל ואז אינו קונה מטעם חצר כמבואר בסי' קצ"ח בש"ך סק"ו: (בבה"ט שם סק"ז) משא"כ מטעם אגב קנה אפי' בכה"ג ע"ש ועיין בספר פני יהושע במסכת קדושין (דף כ"ז ובתשובת שמן רוקח ח"א סי' ע"ד ובס' קצה"ח ובנה"מ מזה ועיין בתשובת ח"ס חח"מ סי' ס"ו שהאריך בזה. ומה שרמז הבה"ט לעיין בת' שב יעקב סי' ט"ו ר"ל דשם הקשה לו רב אחד ע"ד הרמב"ם דבצבורים לא צריך אגב מסוגיא דקידושין דף כ"ז ת"ש קתני כל הני ולא קתני אגב כו' והוא ז"ל כתב ליישב קושיא זו בשלשת אופנים ע"ש:


מעבר לתחילת הדף
< הקודם · הבא >
Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.



שולי הגליון