ביאור הגר"א/חושן משפט/קמו
| < הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף |
|
טור ומפרשיו שו"ע ומפרשיו שולחן ערוך
|
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
(א) אפי' מיחה כו' אפי'. כנ"ל סי' קמג ס"א:
(ב) ובלבד. גמ' שם מ"ד בפני שנים סבר סהדותא בעינן:
(ג) ודי. ר"נ לאפוקי דר' אבהו א"ר יוחנן כמ"ש ר"נ שם לט ב':
(ד) אין מחאה. כמ"ש שם מחאה בשנים:
(ה) אבל כו' אפילו כו'. כ"כ הרמב"ן והביאו הרא"ש:
(ו) דמתוך. ר"ל לכך לא חששתי במחאתו:
(ז) ואע"פ. קאי אמגו מתוך כו' ועכשיו אין לו מגו כמ"ש בנסכא דר"א מתוך שאיל"מ כאן שאני שאין נשבעין על הקרקעות ואדרבנן א"א משיל"מ כמש"ל סי' עה סי"ד וכ"כ בתוס' ל' א' ד"ה לאו והכא לא הוי מחוייב כו':
(ח) ויש. דס"ל דלא אמרו בשנים אלא לאפוקי מדר' אבהו כנ"ל וראיה לדבריו מדאמרי' מ"ד כו' סהדותא בעינן ולא אברי סהדי אלא לשקרי כמ"ש בפ' האומר ועתוס' בב"ב שם ד"ה סהדותא וס' הראשונה דהך סהדותא כו' כי היכי דלא ליהוי ליה מגו כנ"ל מתוך כו'.
(ט) אפי' אם. ערשב"ם ל"ט א' ד"ה מחאה ואפי' לא ידע כו' ותוס' מ' א' ד"ה מחאה דהא אפי' יתברר לנו וכן מ' בגמ' שם דפריך ואי ס"ד כו' ליתיב כו' ור"ל ל"ל ויבא הוא או שלוחו כמ"ש רשב"ם שם ואם איתא הא מ"מ צריך שיבוא להודיע למחזיק ומדקא' ל"ל למיתי כו' ליתיב התם כו' מ' דא"ל כלל להודיע דאל"כ הל"ל ל"ל בעצמו די שיודיע למחזיק ע"י שליח:
(י) שהוא משתמש. שם דנקיט לה כו':
(יא) וי"א. מדל"ק פלניא גזלנא דנקיט כו' וע"ש תוס' ד"ה ולמחר ופי' רשב"ם ב' ר' יעקב.
(יב) שכורה. שם ל"ה ב' אי לפירא אחתי' כו':
(יג) או משכונא. שם.
(יד) שמא חרף. כ"פ רשב"ם בשם ר"ח ואזיל לסברתו דוקא ולמחר כו' כמ"ש שם בשם ר"ח ע"ש:
(טו) ולא מהני. לפי' הר' יעקב שם ע"ש ולשיטתו כנ"ל וי"א שא"צ כו':
(טז) ויכתבו בלשון. תוס' שם ד"ה מחאה. וא"ת מאי קמ"ל כו' וי"ל כו':
(יז) אבל לא ע"ש וא"ת מה כו' ועדות נמי כו' וי"ל דתקנת כו' ר"ל שיחשוב בשטר מדקא' ואצ"ל כתובו ש"מ שהרבותא שכותבין בל' שטר אע"פ שלא אמר כתובו:
(יח) בד"א. שם למ"ד ב' אכל שית וערשב"ם ורא"ש שם:
(יט) לא כו' אבל. מההיא דדר בקשתא ואם איתא הל"ל למה לא מחית בראשון שמכר לי ור"ל כאן אע"פ שעמד בתוכה הראשון כמה ימים כיון שמיחה הוה כאלו לא עמד בתוכו כלל ועסי"ג וי"ד:
(כ) ואעפ"כ. כ"ה ברמב"ם והביא המרדכי ראיה מדאמרי' שם לד ב' והלכתא כו' לא מפקינן וע"ש ברשב"ם וצ"ע דשם הוא ביד ב"ד ושם שנים מעוררים בטענה וכאן ליכא אחר בטענה ואמרי' שם ל"ה ב' אמרי נהרדעי כו' וצריך אף להשיב לכאו"א:
(כא) כל הפירות. כמ"ש כלחזקה כו' והוי כמו בתרתי שני דאר"נ כו':
(כב) וכן. תוס' שם וירו' פ' הדיינים:
(כג) ודין הלוקח. שם ך"ג א':
(כד) ובע"ח. שהוא כמו לוקח ועתוס' דב"מ ל"ה א' ד"ה זבנה כו':
(כה) ואין המוכר. תוספתא פ"ב דב"ב והביא הרא"ש אצל אבל אכלה שית כו'.
(כו) וה"ה אם. רי"ף אצל ההוא עובדא דא"ל לאו קא מודית כו' וכ"כ רש"י ך"ג א' ד"ה טוענין כו' והביא עדים כו' וכ"מ בגמ' שם לוקח כו' לקח חצר כו'.
(כז) שגרה. מדקאמרי' נראה בו כו' עביד אינש כו':
(כח) אשה שהחזיקה כו' נאמן במיגו. שם ל"א א' ומודו נהרדעי כו' וערשב"ם שם ד"ה ומודו כו':
(כט) דאין לאשה. אפי' אחר מותו כמ"ש שם לא א' פשיטא כיון כו':
(ל) אבל מי כו'. שם מו ב' אריס שהוריד כו' וצ"ע דשם מ' דוקא בג' שנים וכן בג' לקוחות מצטרפי. שם מ"א ב':
(לא) ויש מי. שם ל"ח כדי שיהא באספמיא כו' ות"ק ל"פ עליו בהא כמ"ש שם לט א' איתיביה רבא כו'
(לב) וי"א דדוקא. כנ"ל ומדקאמרינן חזקה שלא בפניו שלא בשעת חירום כנ"ל ס"א:
(לג) ואע"פ שאין. רי"ף וכ"כ רשב"ם מדקא' ולאו קא מודית כו':
(לד) ואין המחזיק. ב"ק ט' א' אחוי טירפך כו' וערש"י שם ותוס' דב"ב מ"ה א' ד"ה דינא. דאפילו כו' ועמ"מ שם:
(לה) או אפילו. מדאבעי' להו נראה כו':
(לו) ודוקא. כנ"ל:
(לז) ואם לאחר. אבל. שם ל"א א' ועבתוס' ל' א' ד"ה לאו כו':
(לח) אם עמד. ר"ל אפילו שלא החזיק הלוקח ג"ש דע"כ דר המוכר בו יום א' דאל"כ האיך זכה המוכר:
(ליקוט) אם עמד כו' יבמות פ' החולץ כר' אבא דאמר דקם דינא וקי"ל שם כמותי דפליגי בפלוגתא דאדמון ורבנן וכמ"ש הרי"ף שם וע"ל סי' לג סי"ב בהג"ה מיהו כו'. (ע"כ):
(לט) אבל אם. שם מ"א א':
(מ) אבל אם כופר. כנ"ל סי"ו ואפי' חוזר וטוען אתה נוח כנ"ל סי"ד:
(מא) אם הביא. שם כפי' הרשב"ם:
(מב) אם טוען המוכר. כתובות פח א' אכתי יכולה כו':
(מג) ואם אין. שם כגי' הראשונים דמודה להו:
(מד) אם אמר שטעה. כמו לא הכיר בה שאינה שלו דלד"ה מעות יש לו. ב"מ יג ב':
(מה) ואם אמר שידע. דהוי כמו הכיר. שם י"ד ב' דלשמואל המעות מתנה וצ"ע דקי"ל שם כרב ועש"ך:
(מו) שהרי מכרה בשטר. ואם לא. ע"ל ס"ו וכמ"ש הרשב"ם מב א' ד"ה אין לך וכנ"ל סי' קמד ס"ד לסברא הראשונה:
(מז) בד"א. מדקא' עביד אינש כו' וע"ש תוס' ד"ה עבד כו':
(מח) וי"א דה"ה. דמפ' עביד כו' דאין אדם אומר אלא מה שצריך:
(מט) אם היו. שם ל"א א' תוס' ד"ה אבל כו' ע"ש:
(נ) או. שהביא. שם הדר אייתי כו' וע"ש תוס' ד"ה אנן כו' וכמ"ש בב"מ ו' א' בד"א כו' רק שכאן כל דאלים גבר כמ"ש תוס' שם ב' א' ד"ה ויחלוקו וב"ב ל"ד ב' ד"ה ההוא:
(ליקוט) או שהביא כו' אם היה אחד כו'. שם מ"ג ב' ואב"א כו' וערשב"ם שם ד"ה ואב"א כו' ול"ד כו' ועסכ"ג בהג"ה (ע"כ):
(נא) או שהביא. שם אוקי אכילה כו':
(נב) אפי' אין עדים. שם לג ב' כיון דאודי אודי:
(נג) אבל אם. שם ל"א א' תוס' ד"ה מה לי כו' וז"ש רמ"א לעיל מעולם:
(נד) אם אפשר. כקושית תוס' שם דטוענין ליורש:
(נה) אבל אם. נ"מ בתי' התוס' שם וכ"ה בגמ' ומודי עולא כו':
(נו) ואם אמר המערער. תי' התוס' שם:
(נז) אא"כ. שם בתוס' עד שיפרש כו' וכ"ה בגמ' שם דלתרץ דבריו טוען וחוזר וטוען:
(נח) ומיהו אם. שם ומודו נהרדעי וכפי' תוס' בד"ה הנ"ל ולקמן דנקט כו':
(נט) והוא שטען. מ' אפילו בטענה שלקחו וע"ש תוס' ד"ה ומודו:
(ס) ויש מי שאו'. וכ"פ בסי' פ':
(סא) שהוא מזוייף. כפי' השני ברשב"ם:
(ליקוט) שהוא מזוייף. כפירשב"ם שם בד"ה שלח כו' ול"נ וכ"כ הרא"ש שם אבל בשם ר"ח כ' רשב"ם והרא"ש שם דדוקא דקא' שטר אמנה ולא מזוייף ממש וכ"כ הרי"ף שם וכ"כ הרא"ש שם בשם ר"ה גאון (ע"כ):
(סב) שהרי מקויים. דאל"ה נאמן המערער. כמ"ש שם קנו ב' וכנ"ל סי' קמ ס"ג:
(סג) מי. עסמ"ע:
(סד) דשמא אח"כ. כמ"ש בכתובות קט ב' וע"ל סי' קמז ס"ג חזר כו' או כו':
(סה) עד שיחזיר. ב"ב קסט א' רשבג"א כו' וחכ"א כו'.
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |