ביאור הגר"א/חושן משפט/קמא
|
< הקודם · הבא >
טור ומפרשיו שו"ע ומפרשיו שולחן ערוך
|
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
(א) אפילו היו חסרים. שם ל"ו ב' מיום ליום למעוטי ניר דלא ופי' הרמב"ן שאינו עולה לחשבון כמש"ל ס"ט ושם מ' דניר סתמא יום א' ותיסברא לר"ע כו':
(ב) והחצירות. שהן ג"כ בכלל העושין פירות תדיר וכן כל הני דחשיב למטה ומפו' ג"כ במתני' נז א' היה מעמיד בחצר כו':
(ג) והחנויות. והפונדקאות. שם ך"ט ב' בחנויות דמחוזא. שהן פונדקאות ימשם מ' דג"כ בשאר חנויות רק פונדקאות א"צ רצופין:
(ד) והגנות והפרדסין. מתני' ובית השלחין ומפ' שם סח א' א"ד באגי וא"ד גינוניתא דכתיב שלחיך פרדס רימונים וסוגיא דגמ' מ' שם דשלחין באגי כמ"ש שם בברייתא דדוקא פיסקי באגי לא מזדבני ומדל"פ ג"כ במתני' דחזקת הבתים ש"מ דשם בכ"ע:
(ה) המהלכים. ל"ו א':
(ו) שדה הבעל. ושדה אילן. במתני':
(ז) כיון שאכל. שם ל"ו ב' כשמואל ומפ' דקל נערה כפי' הראשון של רשב"ם שם:
(ח) ואפילו היו. שם ל"ז ב':
(ט) וי"א. כפי' ר"ח:
(י) שהרי הוא. כלישנא בתרא שם א"נ כו':
(יא) יש מי שאומר. דאל"כ לא שייך ומודי רב הונא דכאן אדרבה אין מועיל רצופות:
(יב) ויש מי שאומר. כמ"ש שם ך"ח ב' ה"ד דקדיח כו' ומ"ש ומודי רב הונא לפימ"ש ל"צ דאיכא דמוברי כי' ושם ודאי דמועיל רצופות כמ"ש שם איבעי לך למיזרעא כו' וס' ראשונה מוכיח מן המקשה דס"ל דמיירי באתרא דכלהו מוברי:
(יג) אם הוציא עליה. בכתובות עט ופ' המוציא הוצאות על כו' הוציא ולא אכל כו' ושם בגמ' ה"מ היכא דאכיל פירא הא קרנא כו' ושם עבד ר"י עובדא כו' לטעמיה דאר"י הרי שמדמה לפירות דהכא א"כ ה"ה כאן זרע כור כו' דקרקע קאכיל אבל הוציא ממקום אחר אבל השדה הוציא יותר הוי כמתני' דשם הוציא כרבה ואכל קמעא:
(יד) אם בנה. כמו ניר שאמרו כל שיבא ושיבא דכרבי כו':
(טו) או שנה אחת. כמ"ש שם בניר נרה שנה וזרעה שתים כו':
(טז) וכן אם תקן. הוא פי' ר"ה גאון על תפתיחא שכ' ש"ע בס"ה:
(יז) וכן אם זרעה. הוא פי' רשב"ם בשם ר"ח על תפתיחא:
(יח) ניר לא. שם ל"ו ב' כנ"ל:
(יט) שאפי'. לפי' הרמב"ן שם וכן מ' בירו' שם רב אמר עיקר תקנה הכנסת פירות לא מודה רב במנכש ומעדר כו' אלא שאם ראוהו חורש כו' כנ"ל בס"ז מדאמר במנכש ומעדר מ' דבניר שפיר קאמר וס"ד דמקשה דאפילו אינו עולה קאמר רב:
(כ) ויש חולקים. דס"ל מ"ש ניר הוא כמ"ש שם נרה שנה כו' והירו' י"ל דבמסקנא לא קיימא הכי ולפי הס"ד קא פריך יותר חזק ממנכש:
(כא) וכן אם באתה. שם פירא רבא כו' וכ' תוס' במתנ' ד"ה חזקת שלשה. ונר' לר"י דלא בעי ר"י כו' וי"ל כגון שאוכלה שחת כו':
(כב) ויש חולקין. וכ"מ מהא דכתובות עבד ר"י עובדא כו' ועבמ"מ שדחק א"ע לתרץ דברי הרמב"ם מהא דכתובות ע"ש:
(כג) ואם היה פחות. מדקא' בית רובע ולא אמר כל שהו:
(כד) דלא הוי. שם עד שיגדור כו' לפי' ר"ח כנ"ל:
(כה) היתה השדה. כן מ' שם כ"ז ח' וה"מ היכא כו' וכפי' ר"ח שם בתוס' ד"ה היכא כו':
(כו) שאם התחיל. כן מ' מתוס' ר"פ ד"ה חזקת ועוד אור"י דאחזיק בה כו' וכן מ' מגמ' שם נז א' דנעל וגדר בכה"ג חזקה דפריך מניר ולא פריך מנעל וגדר:
(כז) ואכל. דוקא בכה"ג כנ"ל:
(כח) ודוקא שנטועים. רשב"ם שם מדקא' עשרה לבית סאה:
(כט) וי"א דה"ה. ר"ל דלא הוי חזקה כלל. רשב"ם וטור:
(ל) וי"ח דבכה"ג. רמ"ה דמדמי לאכלן רצופין שם דמדקאמר אלא מכרן רצופין ושם ע"כ בד"א מיירי כמ"ש שם ואע"ג דלא קיימא אכלן רצופין שם כבר תי' בתוס' ד"ה ממטע. ולרשב"א נראה ליישב כו' ע"ש:
(לא) אפי' הם נטועין. דבהכי מיירי לפי הס"ד כמש"ל:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |