ביאור הגר"א/חושן משפט/סט
| < הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף |
|
טור ומפרשיו שו"ע ומפרשיו שולחן ערוך
|
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
(א) בין כו' בין. כתובות כ"א א':
(ב) וה"ה אם. ב"ב קע"ג ב' ההוא שטרא כו':
(ג) שכשחתם למטה. שם קסז א' לא ליחתום כו':
(ד) אבל כשחתם. שם ההוא כוזבנא כו':
(ה) אבל כשהכל. כנ"ל מההוא שטרא כו'
(ו) אפי' לא כו'. גטין פ"ו א' ג' גטין כו' ירושלמי ג' גטין הללו גובין מב"ח. ושם אפי' אינו חתום עליו כלל כמ"ש שם א"ר כתב ידו שנינו ופי' בדלא חתם כלל כמ"ש שם אלא אסיפא כו' מי דמי כו' וע"ש רש"י ד"ה ודוקא וד"ה ורב כו' ושם ל"ו א' שיהו מפרשין כו' בראשונה כו':
(ז) ואינו נאמן. כמ"ש בס"ב:
(ח) אפי' כתב. דטעם דאינו גובה אלא מב"ח משום דל"ל קלא כמ"ש שם קע"ה וקע"ו דעדים מפקי לקלא ואין יכול לחוב ללקוחות וע"ש מ"ב א':
(ט) לא מן. כמ"ש בס"ה:
(י) אבל אם. דלא אמרי' בפ' הדיינין אלא מאן דאפיק שטרא ולא כת"י דא"א לומר דבכת"י מיירי דא"כ מאי פריך שם וכי מה בין זה כו' דהא פוגם ע"כ בשטר גמור מדאמרי' פ' הכותב ועוד אין נשבעין כו':
(יא) ואם מודה. כמ"ש בסי' פ"ח סך"ט וע"ש:
(יב) ואם כפר. ב"מ י"ז א' כי הא דשבתאי כו':
(יג) (ליקוט) ואמר שאינו כת"י. עסי' ע"ט ס"א וס"ז וכן אם הוציא כו' להד"ם וזה כו' מ' דוקא שאמר ג"כ להד"ם וכ"ה ל' הרי"ף וש"פ וע"ס פ"ב ס"א בהג"ה. ש"ך (ע"כ):
(יד) וי"א. מדאמרי' לא ליחתום כו' וסברא הראשונה תי' דלמא יטעון להד"ם ולפי דעת י"א מתורץ קו' תוס' בשבועות שם ד"ה וכי די"ל דמתני' מיירי בכת"י:
(ליקוט) וי"א דאי"ל כו'. שמקשים על טעם הרמב"ן וש"פ כיון דאינו שטר גמור לגבות ממשעבדי לא חייש ליטלו ממנו והא שטר פקדון אי"ל פרעתי רק במגו בנאנסו כמ"ש בב"ב ע' ואע"ג דאינו גובה ממשועבדים ובב"מ י"ג ורי"א מחלוקת כו' אבל בשאין כו' ועש"ך (ע"כ):
(ליקוט) וי"א דאי"ל כו'. מדקאמר בפ"ב דכתובות ודוקא אחספא כו' וערא"ש שם וכן תי' הרא"ה ועוד תי' דשמא יכתוב כת"י עם נאמנות או בתוך זמנו ע"ש (ע"כ):
(ליקוט) וי"א כו'. טעם ס' הראשונה כיון שאין בו שעבוד נכסים ל"ל שטרך בידי מאי בעי כיון דאינו גובה ממשעבדי וה"ה כמלוה בעדים שא"צ לפרעו בעדים דלא חשש לפרעו בעדים אבל ממ"ש בב"ב ע' שטרך בידי כו' ואע"ג דבפקדון ליכא שיעבוד נכסים ודוקא משום מיגו מהימן שם ובפ"ק דב"מ מצא שט"ח כו' במאי עסקינן ואי בשאין חייב כו' מב"ח מגבי גבי. תה"א סי' ס"ג (ע"כ):
(טו) ואם טוען. והא דלא ליחתום. שמא לא יטעון כן כנ"ל:
(ליקוט) ואם טוען כו'. וא"ל א"כ אמאי אמרו לא ליחתום כו'. י"ל שמא ישכח וז"ש בהג"ה ולא מהני כו' וכמ"ש סה"ת שאין ספק מוציא מידי ודאי (ע"כ):
(טז) ולא מהני כו'. עש"ך וכ"כ בסה"ת:
(יז) או שטוען. כתובות י"ט א' לעולם דקא' לוה כו' אלמא נאמן אמנה במגו דמזוייף וה"ה במגו דפרעתי:
(יח) אינו נאמן. דאפי' במלוה ע"פ אינו נאמן כמ"ש בסי' ע"א ס"א:
(יט) ואם לא. מהנ"ל לעולם דקא' לוה כו' אע"ג דבשטר מקויים טענת אמנה כמו פרעתי בנאמנות כמ"ש בסי' פ"ב ס"י:
(כ) כת"י שהחתים. גטין שם בכת"י ואין כו'. הא יש עדים כשר ושם רא"א אע"פ כו' מ' דכ"ש אם יש עליו עדים. וע"ש רש"י ע"ב ד"ה ודוקא כו':
(כא) פנקס כו'. עט"ז דחתימת ע"א ל"ד:
(ליקוט) פנקס כו'. עש"ך שחוכך בזה (ע"כ):
(כב) הוציא. כמו מלוה ע"פ בריש סי' ?ק"ה:
(כג) אנו. ב"ב כ"ג א':
(כד) ופטורים. כ"פ בב"ב ע"ב דמחצה הנשאר פטורין בלא שבועה דלא אמרו יורשין נשבעין רק לגבות:
(ליקוט) ופטורים כו'. הרא"ש ספ"ד דב"ב סי"ד (ע"כ):
(כה) כיש חולקין. רשב"ם שם כמו מנה לי בידך והלה כו' כמש"ל בסי' ע"ה ס"ט וס' הראשונה ס"ל דל"ד לשם דשם ה"ל למידע וראיה דאמרי' בב"מ ד' א' אא"ב מדאורייתא כו' וביורשין במודה מקצת כה"ג פטור כמ"ש בשבועות מ"ב:
(ליקוט) דלא כו'. הוא דעת רשב"ם שם ע"ב ד"ה מאי לאו כו' ע"א א' ד"ה אמר רבא כו' והג"א שם ד"ה ובא"ז כו' (ע"כ):
(כו) ואם. ע"ל סי' ק"ח שם:
(ליקוט) ואם כו'. ב"ב ה' ב' (ע"כ):
(כז) (ליקוט) או כו' או כו'. שם קע"ד ב' והא דלא אמרו שם תוך הזמן ג"כ משום דר"פ ור"ה לא ס"ל כמש"ש ה' ב' (ע"כ):
(כח) הואיל ומודים. ע"ל סי' ע"ח ס"א ובלבד כו' וצ"ע:
(ליקוט) הואיל ומודים כו'. אע"ג דאביהם בכה"ג נאמן לומר כיון שלא נתקיים כמ"ש בס"ב ואפי' תוך זמנו כמ"ש בסי' ע"ח דמגו במקום חזקה אמרי' מ"מ כיון שהוא נגד חזקה לא טענינן ליתמי כמ"ש תוס' בב"ב ע' ובכתובות פ"ה ואף שבסי' ק"ח ס"ד כ' פלוגתא בזה מ"מ סתם בהרבה מקומות כדעת תוס' (ע"כ):
(כט) ואם אין. עסמ"א וש"ך וט"ז:
(ליקוט) ואם אין כו'. דטענינן להו מזוייף כמ"ש תוס' בגטין ב' א' ובב"מ י"ג ב' וש"מ מהא דב"ב קע"ה א' ול"ק הא דמקוים כו' (ע"כ):
(ל) (ליקוט) אע"פ שהוא תוך הזמן. סה"ת והטור כ' או שיש א' מאלו הדרכים אין גובין אותו דשמא מזוייף הוא ותמה ב"י עליהם באלו הדרכים ל"ל לכת"י להתקיים הלא אף מלוה ע"פ גובה בו כמש"ש וכמ"ש בר"ס ק"ח ולכן השמיטו כאן ובד"מ כ' ול"נ דל"ק דאפשר שלא להשביע הודה כמ"ש בסי' פ"א סי"ד משא"כ בכתב מקויים כו' ומ"מ אם מת בנידויו בהא ודאי אין לחלק אם מקויים או לא וז"ש בהג"ה מיהו כו' וחולק על הש"ע וכדרכו. אבל א"צ לכ"ז דמיירי שהודה שחייב לו ממון בכת"י ועכשיו טוענין להם שמא הכת"י אינו על סך זה וזה הכת"י הוא מזוייף וכן בנדוהו בכה"ג. ש"ך וט"ז (ע"כ):
(לא) אם ראובן הוציא. עסמ"ע וש"ך:
(ליקוט) אם ראובן כו'. אף בידוע שלא נשבע ועסי' פ"ז סל"ב (ע"כ):
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |