ביאור הגר"א/אבן העזר/קכז
|
< הקודם · הבא >
טור ומפרשיו שו"ע ומפרשיו שולחן ערוך
|
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
(א) לא תנשא. שם בגמ' ותו ליכא כו' התם תינשא כו':
(ב) אם היה כו' מתני' י"ז א' וכת"ק וכ"ש מוקדם דאפי' ר"ש מודה דר"ש ל"פ אלא משום דקסבר כיון שנתן עיניו לגרשה כו' כמש"ש בגמ' משא"כ בהקדים לזמן:
(ג) אפי' היו כו'. רמב"ם וס"ל דמש"ש י"ח א' דתניא אמר ראב"צ ל"ש אשאר שטרות קאי וכפירש"י שם ד"ה ל"ש כו' אבל תוס' שם י"ז א' ד"ה י"ל כו' פי' דקאי אמתניתין אגט. הג"מ שם וכ"ד הרא"ש שם:
(ד) וי"א כו'. ל"ד בלילה אפי' לאחר עשרה ימים ולאפוקי מוקדם וכמ"ש בטור וכר"ש אליבא דר"י דפ' ריב"ל כוותיה בשעת הדחק שם י"ט א'. הרא"ש ס"ט:
(ה) וגט מוקדם כו' דאינו פסול אלא מדרבנן דהא זמן תקנתא דרבנן הוא ב"י בשם הרבה פוסקים דלא כמ"ש הרא"ש בתשו' והביאו הטור דא"צ גט משני. נכתב כו' דליכא חשש לא לזנות ולא לפירות וכן בשט"ח הגמרא פ"א שם וכ"כ בח"מ סימן מ"ג ס"י:
(ו) גט שלא כו' הרא"ש ס"ה אי נמי להכי כותבין כו' ולפי טעם זה כו' וע' תוס' י"ז ב' בד"ה עד כו' וא"ת נכת' כו' י"ל כו' אבל הרמב"ם והרמב"ן מכשירין בכ"ע וכמ"ש בב"מ י"ט א' גופא מצא גט כו' וליחוש כו' אבל לענין הגירושין עצמן לא חיישי' ושם כי אתא למטרא כו' אמרו הכא גבי כו' ואין כותבין גט לאיש כו' ולא חיישינן לזה. נ"י בב"מ שם:
(ז) וסתם כו'. תוס' תחלת ד"מ הנ"ל והרא"ש ע"ש:
(ח) לא הזמן דדוקא בשטרי אקנייתא אמרינן בב"ב קע"ו א' אי ידעיתו כו' משא"כ בשפרי דלאו אקניי' וה"ה לגיטין דתנן נכת' ביום כו' וע' תוס' י"ח א' ד"ה אף כו':
(ט) ולא אותו כו'. שם פ' א' היה במזרח כו' כדא"ל רב לספריה כו' וביבמות קט"ז א"נ מילי כו':
(י) כ' כו' שם י"ז ב' א"ל אביי כו' גזייה כו' מדפריך מג' גיטין ומשני אהני כו' ופריך גזייה כו' מ' דכאן אפי' לכתחלה תנשא. וכ"כ ר"ן בשם ר"ח:
(יא) ויש פוסלים הרשב"א והר"ן והטור ומפ' כפירש"י שם ד"ה אהני כו' ולא חתמי עליה סהדי ופרי' גזייה כו' שהוא בתר דחתמי סהדי אבל לעולם דינו כגט שאין בו זמן בס"א וער"ן שם:
(יב) גט שזמנו כו'. תוס' י"ז א' ד"ה ר"ל כו' ושם פי' א' ד"ה כי כו' והרא"ש פ"ב שם וש"פ. במתני' פ' בתרא דשביעית שט"ח המוקדמים כו' פרוזבול ול"ק גט שפסול בשניהם ובתוספתא פ"ק דחולין תניא כשר בגט פסול בפרוזבול כשר בפרוזבול פסול בגט ואפילו את"ל שפי' שט"ח מ"מ גם גט אשה בכלל:
(יג) ויש כו'. מכח קושית תוס' שם ושם וההיא דגט מקושר וההיא דכשאכנסנה כו' כבר יישבו בתוס' שם פ' א' ול"ק להו אלא דלא משתמיט כו' הרמב"ן הביא ראיה לדבריו ממ"ש ביבמות קט"ז א' ההוא גיטא כו' ובדקו כו' חיישינן שמא בגמלא כו' ואם איתא ליחוש שמא איחרוהו וכתבוהו ובין לאביי ובין לרבא ליחוש לכה"ג ועריב"ש סי' קי"ז:
(יד) לבריאת העולם והשתא כותבין לבריאת העולם כמ"ש תוס' פ' ב' בד"ה ז' כו' והרא"ש שם וער"נ שם:
(טו) אם דילג כו' עד סוף הסימן עבח"מ סי' מ"ג ס"ב וס"ג:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |