באר הגולה/חושן משפט/קצ
| < הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף |
|
טור ומפרשיו שו"ע ומפרשיו שולחן ערוך
|
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
א) משנה פ' קמא דקדושין ריש דף כ"ז:
ב) פשוט בגמ' שם דף ג' ע"א דשדה מקנייא בחליפין ופירש רש"י דכתיב וישלוף נעלו והתם שדה הויא:
ג) ל' הטור ס"א ואם הכסף לבדו קונה יתבאר בסמוך סעיף ז':
ד) וכ"כ הרמב"ם בפ"א מהלכות מכירה דין ד' וכתב הרב המגיד מימרא דקידושין וכ"כ רבי' ירוחם וכתב הבית יוסף דהיינו מדאמרינן שם ואשה בפחות משוה פרוטה לא מקנייה וכמו שכתבו התוס' שם דפחות מש"פ לא מקרי כסף:
ה) טור ממסקנת הגמ' שם סוף דף ו' משמיה דרב אשי ורב הונא וכו':
ו) שם ס"ד מימרא דרב שם גבי אשם דמקודשת ואתמר שם דף ז' ע"א משמיה דרבא וכן לענין ממונא וכ"כ הרמב"ם ד"ו ומה שהשמיט הרמב"ם דינים הנזכרים בסעיף ד' ה' ו' וכתב בב"י ובכ"מ דנ"ל דרבינו הוה גריס הא דאמר רבא וכן לענין ממונא סמוך לתן לו ואקדש אני לך מקודשת מדין ערב וטעמא דרבא דלא אמר מדין עבד כנעני אפשר מטעמא שכתב הר"ן דדוקא לענין קדושין גמרינן מעבד כנעני וכו':
ז) טור ס"ה ומימרא דרבא גבי קידושי אשם שם מדין עבד כנעני:
ח) שם ס"ז מימרא דרבא גבי קידושי אשה שם:
ט) שם ס"ז בבעי' דרבא גבי קידושי אשה ונפשטא שם וכל אלו הי"א היא לפי גירסת הספרים דגרסי הא דאמר רבא וכן לענין ממונא לבסוף אמר הבעיא:
י) הכי מוקי לה שם בגמ':
כ) מימרא דרב שם דף כ"ו ע"א:
ל) שם במימרא דרב וכי הא דרב אידי בר אבין כי זבין ארעא וכו':
מ) הרמב"ם שם דין ה' וכתב ה"ה פשוט הוא שכל תנאי ממון קיים ומה לי התנה לוקח מה לי התנה מוכר וכ"כ הטור פ"ח בשמו ובשם הרמ"ה:
נ) ממימר' דרבא אמר רב נחמן וכו' וממעשה בני רב הונא בר אבין דזבין אמתא וכו' שם דף ח' ע"ב:
ס) בשמעתא דזבין וכמו שהוכיח בב"י:
ע) ל' הרמב"ם ריש פ"ח מה' מכירה וכתב ה"ה בברייתא בפ' השוכר את האומנין במציעא (דף ע"ז ע"ב) ול' הגמרא עייל ונפיק אזוזי:
פ) מפורש שם בגמ' בעובדא דחמרא:
צ) שם דין ב' ומפורש בבריית' שם:
ק) שם בברייתא
בשם הרמב"ן שכן פירש בקידושין שהרי זה כגביית חוב וכו':
ר) שם בברייתא:
ש) ג"ז מפורש בגמרא שם בהלכות:
ת) שם דין ג' נ"ז מפורש שם בגמ' סוף דף ע"ז כדאמר ליה רב אשי לרב אחא בריה דרב יוסף:
א2) שם ושם בגמ':
ב2) וכן כתבו התו' שם בד"ה דעייל ונפיק אזוזי וכו' אם לא פירש בשעת מכירה משיכה זו תהא קונה חפץ זה וזוזי להוי הלואה גבאי כמו בשטר וכו' וכמו שנתבאר לעיל סעיף ח':
ג2) טור סעיף י"ד בשם הרמ"ה ועיין עוד מדינים אלו בסי' ר"ז ס"ג:
ד2) לשון הרמב"ם שם פ"ח דין ד' וכתב ה"ה מן הדומה שגרסתו אינו שוה לגירסתינו והוא גורם (שם דף ע"ח ע"א) זבין שוה מאה במאתים וקא עייל ונפיק אזיזי וכו' וסלק' בתיקו ואם נשאר חייב לו מנה יכול המוכר לתפוס כל הקרקע בסך מנה:
ה2) ל' הטור סי"ג וכפי גירסת הגמ' שלפנינו באבעיא דלעיל:
ו2) ואי כמוכר שדהו מפני רעתה דמי כיון דמשום טירחא דאהדורי אחר הלוקח הוקלו עליו למכור אותו בלא דוחק מעות ש"מ דלא חביבא היתה עליו:
ז2) שם ס"ט בשם אביו הרא"ש בשם ר"ת וכ"כ ה"ה ריש פ"ח שכ"כ הרשב"א בשמו:
ח2) שם סט"ז בשם הראב"ד:
ט2) טור סי"ז בשם הרמ"ה והוא בא לפרש בכמה פעמים עייל ונפיק וכתבו המפרשים שדברי הרמ"ה בכאן מרגליות ואבן יקרה ומסכימים דבריו לדברי הראב"ד וכו' ודיום שקבעו לפרעון אפי' אי לא ידעי' דדחיק אי עייל ונפיק לא קני דתלינן מסתמא דדחיק:
י2) וקא הדר ביה מוכר טור:
כ2) ל' הטור סי"ט כן כתב הרמב"ם בפ"ח דין ג' והביאו המחבר בסעיף י"א וציינתיו לעיל:
ל2) כ"כ ה"ה שם בשם הר"א והרמב"ן והרשב"א ז"ל:
מ2) ל' הרשב"א שם דין ו' וכ' ה"ה זה מבואר בסוגיא דהאיש מקדש (דף מ"ז ע"א) ושוין במכר שקנה דרב הונא מוקי לה בכה"ג דנמצא מנה חסר דינר וקנה פשוט הוא שם ובודאי שאין לו דין נותן מקצת הדמים אלא כאלו נתן כולם ומחזיר השאר זה דעת המחבר:
נ2) וכיוצא בזה בא"ה סי' צ' בדין אשה המברח' נכסיה
וצריכי' לקרעו קרע ב"ד רש"י:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |