באר הגולה/אבן העזר/קיב

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

באר הגולהTriangleArrow-Left.png אבן העזר TriangleArrow-Left.png קיב

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף


טור ומפרשיו

ארבעה טורים
··
בית יוסף
ב"ח
דרישה


שו"ע ומפרשיו

שולחן ערוך
··
בית שמואל
חלקת מחוקק
פתחי תשובה
באר הגולה
ביאור הגר"א
ט"ז



מראי מקומות


לדף זה באתר "על התורה" לסימן זה באתר "תא שמע" לדף זה באתר "שיתופתא"


דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף


(א) ל' הרמב"ם בפי"ט מה"א ממשנה כתובות דף נב ע"ב כדתני רב עד דתלקחון פירוש שתתארס אף על פי שלא בגרה וכתנא קמא בברייתא שם

(ב) מסקנת הגמ' שם דף מג ע"א

(ג) גם זה שם וכ"כ הטור

(ד) שם מהא דבעיא ארוסה יש לה מזונו' או אין לה כו' וכפי' הנגיד והוא המחוור שבפירושים שהשאלה היה אם יש לה מזונות מן הארוס מיד שנתארסה כיון שמפסיד מזון מן האחים ופסקו הגאונים כלישנא דיש לה ה"ה

(ה) גם זה שם ושם כדפשט ר' ששת מברייתא אלמנה בבית אביה כו' וכדמוקי לה שם דבממאנת פליג וכתנא קמא וכ"פ הרי"ף וכת' ה"ה שסובר רבינו בשובה לבית אביה חוזר' למזונותיה אף על פי שנשאת וכן נראה עיקר אע"פ שיש פירושים אחרי

(ו) טור ממשמעו' הגמ' שם וכן כ' הרא"ש והר"ן שם

(ז) בעיא דר"ל שם

(ח) בעיא דר"א שם

(ט) בעיא דר"פ שם דף נד ע"א

(י) בעיא דרבא שם וכולה סלקי בתיקו וכתבו הפוסקים כיון דספיקא דממונ' הוא הוי קולא לנתבע ואין להם מזונות

(כ) מדין תקנת אוש' וכמ"ש לעיל סי' ס'

(ל) ל' רמב"ן ממסקנת הגמ' שם

(מ) מבואר בירושלמי ונזכר בהלכות יתבן בבית ומתזנן מנכסאי ופשוט הוא שהכל בכלל מזונות ה"ה

(נ) זהו מ"ש למזוני מזבנין בלא אכרזת' שם דף פז ע"א

(ס) מפורש בירוש' הבת לא עולה ולא יורדת ה"ה וכתב הב"י שלמד גם מברייתא הבנות ניזונ' וכו' בבבלי ד' סח ע"א

(ע) מבואר שם בגמ' דף סט ע"א

(פ) טור והרמב"ם שם וכן כת' הרי"ף והרא"ש

(צ) משנה שם ד' קא ע"א וגיטין דף מח ע"ב

(ק) כרבי דאמר מוציאין לפרנסה ואין מוציאין למזונות כתובות דף סט ע"א

(ר) מסקנת הגמ' שם דף קב ע"א

(ש) טור בשם הרמ"ה

(ת) גם זו שם בשם הרמ"ה

(א) ברייתא שם דף סח ע"א

(ב) לפי גירסת רב האי דגריס בבריי' שומעין לו וכפירוש הרא"ש והר"ן

(ג) ל' הרמב"ם שם ממשנה ב"ב ד' קלט ע"ב וכת"ק וכ"פ הרי"ף וכל הגאונים ור"ת והרא"ש

(ד) כשמואל משמיה דחכמים ומימרא דרב יוחנן שם

(ה) שכך התנה אביה ומבואר במ"ש בריש הסי'

(ו) שם במשנה וכדמפרש שמואל משמיה דחכמי' ובמימרא דרב יוחנן שם

(ז) שמניחים אותם ביד בית דין או אפטרו' משא"כ בזמן שהנכסי' מרובי' הבנות נזונות מתחת יד אחיהם וכל הנכסי' עומדים ברשותן וכן הוא מוכרח שם בגמ' ה"ה וכ"כ הרא"ש מדאמרי' בנכסים מועטים מוציאין וכו'

(ח) ג"ז שם וכ"כ הרי"ף והרא"ש שם והטור

(ט) ל' הטור

(י) שם וכ"כ אביו הרא"ש שם

(כ) פשוט שם בגמ' ד' קמ ע"א ופי' ברשב"ם שהוקרו המזונות או נתקלקלו הנכסי' ונתמעטו

(ל) בעיא ונפשט ממימרא דרבי אסי א"ר יוחנן וכו' שם

(מ) מימרא זו דר' אסי ור' יוחנן שם

(נ) כולהו בעיות שם ולא נפשטו וכתבו הרי"ף והרא"ש ולקולא עבדינן ולא ממעטי דנכסים בחזקת הבנים קיימי ולא מפקינן מינייהו אלא בראיה

(ס) ג"ז אבעיא שם ונפשט' שם ע"ב

(ע) ה"ה שם בסוף פי"ט בשם הרמב"ן והרשב"א

(פ) הרי"ף והרא"ש וכ"כ הטור

(צ) הרמב"ם שם וציינתיו לעיל סי' צג סעיף ד'

(ק) הרמב"ם שם וכתב ה"ה סברת רבינו פשוטה בטעמא

(ר) משנה ב"ב דף קצט ע"א


מעבר לתחילת הדף
< הקודם · הבא >
Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.



שולי הגליון