אליה רבה/אורח חיים/תקיז

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

אליה רבהTriangleArrow-Left.png אורח חיים TriangleArrow-Left.png תקיז

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף


טור ומפרשיו

ארבעה טורים
··
בית יוסף
ב"ח
דרישה


שו"ע ומפרשיו

שולחן ערוך
··
אליה רבה
יד אפרים
כף החיים
מגן אברהם
מחצית השקל
משנה ברורה
באר הגולה
ביאור הגר"א
ט"ז




לדף זה באתר "על התורה" לסימן זה באתר "תא שמע" לדף זה באתר "שיתופתא"


דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

א[עריכה]

[א] [לבוש] ובלבד וכו'. עיין סימן שכ"ג נתבאר כל זה:

ב[עריכה]

[ב] שרובה כותים. היינו שרוב הלוקחים פת וקמח הם כותים (ט"ז), ונראה דלמדו ממה שכתב ביו"ד סימן א' סעיף ד' דבעי רוב טבחי ישראל, ולפי זה הכל תלוי ברוב מצויים וצריך עיון. מהרי"ל חתם הקמח בערב יום טוב אצל כותים ופעם אחת מצא החותם מקולקל ואסר ליקח הפת, עד כאן, והיינו שהיה רוב ישראל, נראה לי דאם הישראל קנה קמח או דגים מערב יום טוב והניח אצל כותים בלא חותם וביום טוב רואה שטוב ויפה כמו בראשון שרי דלא חיישינן שכותים החליף אם אינו נהנה בחליפין:

ג[עריכה]

[ג] דכותים דעתיה וכו'. ומגן אברהם כתב דמיירי בעיר שרובו כותים ועיין סימן תקט"ו סעיף ז':

ד[עריכה]

[ד] [לבוש] דחיטין וכו'. ונראה לי דאפילו שיפון ושעורים אין מוקצין כמו בשר חי וכו' (מגן אברהם), ולעניות דעתי בלאו הכי אינן מוקצין דהא חזי לבהמה כמו שכתב סימן שכ"ה סעיף א' וביום טוב פשיטא דחזי לדייסא:

ה[עריכה]

[ה] [לבוש] אפילו בשבת וכו'. פירוש כיון דיש מתירין בשבת עצמו אף דלא קיימא לן בסימן שכ"ה אם לא לצורך מכל מקום ביום טוב שאחריו יש להקל אפילו שלא לצורך, וזה פירוש מה שכתב בית יוסף כאן שהרי נתבאר בסימן שכ"ה בשבת עצמו וכו' ודו"ק וכן משמע בב"ח שם, אבל עולת שבת לא הבין כן על כן תמה על רמ"א ולא דק. ולענין אם אפה כותים בשביל ישראל נראה לי דינו ממש כמו בכותים שהביא דבר מחובר ריש סימן תקט"ו וכן הדין בעבד ישראל שאפה בשבת ודלא כעולת שבת שכ"ה ס"ק ט':

ו[עריכה]

[ו] מותר לאכול וכו'. דאם יש לחוש שהובאו חוץ לתחום והוא עיר שרובו ישראל אסור:

מעבר לתחילת הדף
< הקודם · הבא >
Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.