אליה רבה/אורח חיים/קפו
< הקודם · הבא >
טור ומפרשיו שו"ע ומפרשיו שולחן ערוך |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
א[עריכה]
[א] [לבוש] ונשים הואיל ולא נטלו וכו'. וכהנים ולויים שאני דמכל מקום נתנו להם מ"ח עיירות ושייך שפיר אשר נתן לך כן כתבו אחרונים, אבל בתוס' ברכות דף כ' מסיק זה לתמיה קיימת ולכך פירשו דהספק הוא משום ברית ותורה, גם לפי זה היה קשה למה כהנים מביאין בכורים ואין קורין:
ב[עריכה]
[ב] [לבוש] מכח הערבות וכו'. כן כתב עוד הלבוש בסוף סימן קצ"ג וכן הוא בתוס' והרא"ש ופוסקים, ולעיל סימן קפ"ד כתב הטעם כיון דאסמכוהו אקרא וכו' ויש ליישב:
ג[עריכה]
[ג] כדי שביעה וכו'. כתב עולת תמיד משמע מדבריו דקטן שלא אכל כדי שביעה פטור מברכת המזון, ולא נהירא דכל דתקינו רבנן כעין דאורייתא תיקנו וחייב לברך אפילו אכל כזית, עד כאן. ואולי כוונת הלבוש דאם אינו אוכל כדי שביעה אינו יכול לפטור גדול שלא אכל כדי שביעה דלא מצי תרי דרבנן לפטור לחד דרבנן, אבל קטן עצמו מודה דמחויב. עוד נראה לי דסבירא ליה ללבוש כיון דקיימא לן בסוף סימן שמ"ג דאיסור דרבנן אין מאכילין אותו בידים, אבל אין צריכין להפרישו לכולי עלמא משמע דאינו מחויב במצוה דרבנן:
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |