מראי מקומות/אורח חיים/קפו

מראי מקומות אורח חיים קפו

אם נשים חייבות ברכהמ"ז מדאורי' או מדרבנן

בעיא בברכות כ:, והטור והב"י בסעיף א, הביאו בזה מחלוקת אי איפשיט דהוי דאורייתא או דאיפשיט דהוי דרבנן או דלא איפשיטא, ויש להעיר דבדעת הרי"ף בברכות לא, יש מחלוקת, דהרז"ה כתב שלא כתב הרי"ף מזה כלום, והסכים עמו הראב"ד שם שלא כתב הרי"ף בזה, והרמב"ן שם כתב דדעת הרי"ף דהוא דאורייתא, והנמוק"י בב"ב קט ד"ה וכתבו המפרשים, כתב בפשיטות דהוא דרבנן, וכ"כ המנהיג בהל' סעודה סי' י. עי' במה שכתבתי בסי' תרפט, גבי טומטום ואנדרו', גבי מה שקשה על הגמ', למה לא פשטי' לספיקא מהתוספתא דטומטום ואנדרוגינוס.

אדם שמוציא את חבירו ע"י ס"ס, וס"ס אחד דדינא ואחד במציאות

רעק"א בגיליון השו"ע בסעיף א, סובר דעבדי' א' דדינא וא' במציאות, (עוד משמע שם דס"ל שמותר להכניס עצמו לס"ס, ושמא שאני התם דכבר נמצא בספק אחד), וכן מוכח מהפמ"ג בפתיחה לברכות, אות ד, דעבדי' בכה"ג ס"ס, גבי מה שכתב שטומטום שבירך מוציא אנשים שחייבים, כיון דהוה ס"ס, שמא זכר ואפי' ת"ל נקבה שמא נשים חייבות בברכהמ"ז, (ובדבריו גבי אנדרוגינוס מוכח דס"ל שמותר להיכנס לס"ס), אמנם קשה על דברי הפרי מגדים דאיירי בטומטום, דא"כ אמאי טומטום אפי' מינו אינו מוציא, כדאיתא גבי שופר בסי' תקפט,ד, הא הוי ס"ס, ספק הוא זכר ואפי' תימא דהוא נקבה דילמא גם חבירו נקבה, ועי' במה שכתבתי גבי זה בסי' תרפט, דדברי הפמ"ג צע"ג.

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף