אילת השחר/שבת/קמט/א

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף

לדף הבבלי
צורת הדף


עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהלדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" מידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רבינו חננאל
רש"י
תוספות
תוספות רי"ד
רמב"ן
רשב"א
מהרש"ל
חי' הלכות מהרש"א
חתם סופר
רש"ש
אילת השחר

שינון הדף בר"ת


אילת השחר TriangleArrow-Left.png שבת TriangleArrow-Left.png קמט TriangleArrow-Left.png א

דף קמ"ט ע"א

שמא יקרא בשטרי הדיוטות. והנה איסור הקריאה בשטרי הדיוטות הוא דרבנן, ומ"מ גזרי' אטו שמא יקרא, ובשבת מצינו כמה פעמים שגזרו גזירה לגזירה, ולהלן אסרו כתב שתחת הדיוקנאות שמא יקרא בשטרי הדיוטות, הרי שגזרו גזירה רחוקה משום חשש שמא יגיע לשטרי הדיוטות.


ואין רואין במראה. ופירש"י לפי שהרואה במראה אינו צריך אלא לתקן ראשו וזקנו. אמנם אין בזה איסור של "לא ילבש" דהוי כמו שמסתכל במראה להסיר לכלוך דאין בו משום לא ילבש [וה"ה כשמספר עצמו, שהוא רק בשביל לראות שמספר כהוגן, עיין יו"ד סי' קנ"ו ס"ב].


עוברין משום מדה ומשום משקל כו'. בפשוטו הוא איסור דרבנן של מדה ומשקל בשבת, כמש"כ תוס' בע"ב, אבל בבבא מציעא (דף ע"ה א') הביאו התוס' דיש מפרשים שהוא משום איסור גזל, וזה גם ביום חול, והנה שמואל אמר בני חבורה "המקפידין" משמע דסתם בני אדם אין מקפידין, אבל כפי מה דמדייק ממתני' משמע דחוץ מבניו ובני ביתו סתם בני אדם מקפידין זע"ז.

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף
Information.svg

ספרי אילת השחר מונגשים לציבור במסגרת 'אוצר הספרים היהודי השיתופי' לשימוש אישי לעילוי נשמתו הטהורה של רבנו אהרן יהודה ליב ב"ר נח צבי. הזכויות שמורות לבני רבנו יבלחט"א