אילת השחר/שבת/קמט/א

אילת השחר שבת קמט א

דף קמ"ט ע"א

שמא יקרא בשטרי הדיוטות. והנה איסור הקריאה בשטרי הדיוטות הוא דרבנן, ומ"מ גזרי' אטו שמא יקרא, ובשבת מצינו כמה פעמים שגזרו גזירה לגזירה, ולהלן אסרו כתב שתחת הדיוקנאות שמא יקרא בשטרי הדיוטות, הרי שגזרו גזירה רחוקה משום חשש שמא יגיע לשטרי הדיוטות.

ואין רואין במראה. ופירש"י לפי שהרואה במראה אינו צריך אלא לתקן ראשו וזקנו. אמנם אין בזה איסור של "לא ילבש" דהוי כמו שמסתכל במראה להסיר לכלוך דאין בו משום לא ילבש [וה"ה כשמספר עצמו, שהוא רק בשביל לראות שמספר כהוגן, עיין יו"ד סי' קנ"ו ס"ב].

עוברין משום מדה ומשום משקל כו'. בפשוטו הוא איסור דרבנן של מדה ומשקל בשבת, כמש"כ תוס' בע"ב, אבל בבבא מציעא (דף ע"ה א') הביאו התוס' דיש מפרשים שהוא משום איסור גזל, וזה גם ביום חול, והנה שמואל אמר בני חבורה "המקפידין" משמע דסתם בני אדם אין מקפידין, אבל כפי מה דמדייק ממתני' משמע דחוץ מבניו ובני ביתו סתם בני אדם מקפידין זע"ז.

< עמוד קודם · עמוד הבא >מעבר לתחילת הדף

ספרי אילת השחר מונגשים לציבור במסגרת 'אוצר הספרים היהודי השיתופי' לשימוש אישי לעילוי נשמתו הטהורה של רבנו אהרן יהודה ליב ב"ר נח צבי. הזכויות שמורות לבני רבנו יבלחט"א