אילת השחר/כתובות/לח/א

אילת השחר כתובות לח א

דף ל"ח ע"א

אבל היכא דסימא את עינו והרגו בדבר אחר אימא נשקול ממונא מיני'. משמע דהי' שייך לחייבו על סימוי העין אע"ג דבאותו זמן קיבל מכה שמת ממנה דנמצא דאינו שוה כבר כלום, ויש לעיין לפי"ז אם ב' אנשים יחבלו באחד ביחד, זה ע"י שיקטע ידו וזה יקטע רגלו, אם הא' ישלם כאילו קטע יד של אדם שלם, והשני כאילו קטע רגל של אדם שלם, או דנחשיב לא' כאילו קטע יד של אדם שאין לו רגל, ולהשני נחשיב כאילו קטע רגל של אדם שאין לו יד, ואם נימא כן נמצא דכאן דסימא עינו של השני והרגו בדבר אחר, אם באנו לחייבו על העין יצטרך לשלם כאילו סימא עין של אדם שקיבל מכה שהולך למות דאז האיש אינו שוה כלום ומה ישלם, משמע דלגבי כ"א נחשוב כאלו הזיק לבן אדם שלם וצ"ע.

שם. אבל היכא דסימא את עינו והרגו בדבר אחר אימא נשקול ממונא מיניה. פירש"י בדבר אחר במכה אחרת ובבת אחת. ויש לעיין לפי מאן דס"ל דא"א לצמצם ויתכן דהקדים משהו במכה שמת ממנה, דאז בזה שהכהו בעינו לא הפסיד לו כלום דכבר לא הי' שוה, ואיך ס"ד שישלם, וכן יש לעיין אליבא דרש"י לפי"מ דמשמע דמתמעט כה"ג דפטור כעין קלבד"מ דחיוב מיתה פוטר חיוב דמי עין, א"כ אם היורשים יתפסו דמי עין יועיל תפיסה לאלה דס"ל דתמיד בקלבד"מ מועיל תפיסה של הניזק.

אמנם לפי התוס' (ד"ה הא נמי) דאין זה מקרי עין ונפש רק נפש, אז נתמעט דאין כאן כלל לדון על חיוב עין דהוי רק נפש.

תוד"ה הא נמי מאידך. אלא הכי דייק דכי היכי דדרשינן ולא עין ונפש תחת עין ה"נ דרשינן נפש תחת נפש ולא עין ונפש תחת נפש וסימא את עינו והרגו בדבר אחר לא חשיב עין ונפש אלא נפש גרידא דמה שסימא את עינו בשעת הריגה לא חשוב כלום דבלאו הכי הי' מת אלא שהמיתו בצער מרובה. יש לעיין דזה ידעינן מסברא דלא חשוב אלא נפש גרידא, א"כ כמו דבסימא עינו ומת ממנה פטור מדמי עין, ה"נ בסימא עינו והרג בדבר אחר אי"צ ללמוד זה מהא דדרשינן ולא עין ונפש תחת נפש, כמו דלא צריך ע"ז דרשה היכא דסימא עינו וממנה מת.

< עמוד קודם · עמוד הבא >מעבר לתחילת הדף

ספרי אילת השחר מונגשים לציבור במסגרת 'אוצר הספרים היהודי השיתופי' לשימוש אישי לעילוי נשמתו הטהורה של רבנו אהרן יהודה ליב ב"ר נח צבי. הזכויות שמורות לבני רבנו יבלחט"א