אור שמח/מכירה/ח

אור שמח ‏ מכירה ח

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

ה

לקח שוה מאה במאתים כו' ה"ז ספק כו' לפיכך הרוצה לחזור משניהם אינו יכול לחזור ואם תפס המוכר ממקח שמכר כנגד המעות כו' אין מוציאין מידו:

דברי רבינו תמוהים מאוד, דכיון דספק הוי והלוקח מוחזק אמאי אינו חוזר נגד המעות שלא נתן דהא הוי מוחזק וכן תמה המשל"מ. ונראה לדעתי, דנתבונן דמצאנו במוכר יפות ונמצא רעות לוקח יכול לחזור ולא מוכר, וברעות ונמצאו יפות מוכר יכול לחזור ולא לוקח דהמתאנה איהו לא גמר ואקני, אבל אידך חבריה ניחא ליה בהא ודאי בקיום המקח, וניחזי כאן דנפיק ועייל אזוזי והוא דחוק למעות ומפני זה מכר, וכיון דהוא צריך לרדוף אחרי קבלת המעות תו לא גמר והקנה, וא"כ למי הוא החסרון הלא רק למוכר אבל הלוקח ודאי גמר וקנה במעט הכסף או בהחזקה או בכתיבת השטר, והראיה דבמוכר שדהו מפני רעתה אין יכול לחזור בו דאנן סהדי דהמוכר גמר והקנה, וא"כ אמאי לוקח יכול לחזור בו, וצ"ל דהלוקח אינו רוצה שיהיה אגוד בהמקח והמוכר יהא חפשי לחזור או לקיים המקח כפי רצון לבבו, ואם יראה שהמקח טוב אז יחזור בו ואם יוזל יקיים, אנן סהדי דאיהו אינו רוצה לגמור ולקנות כיון שעדיין ברשות המוכר לחזור בו וגרע זה ממקום דאיכא אונאה שעדיף כח המתאנה שאינו יכול לחזור בו וזה פשוט, ומעתה נתבונן כאן, דהדבר ספק בש"ס אם הוי כמוכר שדהו מפני רעתה או לא, א"כ אינו ידוע לן אמיתת דעתו של מוכר אם גמר והקנה או לא, ונמצא בתחלת המקח ידע הלוקח דחזרת המוכר הוא בספק ויהיה הדין דהמוציא מחבירו עליו הראיה, והמוכר לא יהיה ביכלתו להוציא מיד הלוקח, וכיון שידע דאינו שוה אלא מנה ובכ"ז יהיב מאתים דלא נחית כאן לדיני אונאה ובטול מקח כלל, וא"כ רק שקלא וטריא הוא מפני דעייל ונפיק אזוזי, א"כ ודאי ניחא ללוקח דלא איכפת ליה בהא דהמוכר עייל ונפיק אזוזי, ואי משום דלא רצה להיות אגוד והמוכר יהיה חפשי ברצונו לבטל או לקיים המקח, זה אינו, דכאן גם המוכר לא יהיה ביכלתו לבטל המקח כיון דהדבר ספק והלוקח מוחזק, ואי משום דילמא יתפוס המוכר, בשביל זה לא איכפת ליה וגמר וקנה והוא לא יניח לתפוס להמוכר ולכך שניהן אינן יכולין לחזור ודוק:

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.