שערי תשובה/ג/רי: הבדלים בין גרסאות בדף
(יצירת דף עם התוכן "{{ניווט כללי עליון}} רי) והתבונן כמה יגדל עון בני אדם המספרים לשון הרע, המעט מהם עונם הגדול...") |
מ (קישורים פנימיים) |
||
| (2 גרסאות ביניים של 2 משתמשים אינן מוצגות) | |||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{ניווט כללי עליון}} | <noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude> | ||
רי) והתבונן כמה יגדל עון בני אדם המספרים לשון הרע, המעט מהם עונם הגדול כי יכלו שפתיהם וחשכו לשונם מדבר בדברי תורה, עד כי השחת ישחיתון לדבר בלשון הרע, ואמר דוד ע"ה | רי) והתבונן כמה יגדל עון בני אדם המספרים לשון הרע, המעט מהם עונם הגדול כי יכלו שפתיהם וחשכו לשונם מדבר בדברי תורה, עד כי השחת ישחיתון לדבר בלשון הרע, ואמר דוד ע"ה {{ממ|[[תנ"ך/תהלים/קיט#כג|תהלים קיט כג]]}} גם ישבו שרים בי נדברו עבדך ישיח בחקיך, פי' הם בטלים מלשיח בחקיך ומדברים לשון הרע ונדברים בי בעוד אשר אשיח בחקיך. | ||
ואמרו רבותינו מרפא לשון הרע להנצל ממנו שיעסוק אדם בתורה, שנאמר | |||
ואמרו רבותינו מרפא לשון הרע להנצל ממנו שיעסוק אדם בתורה, שנאמר {{ממ|[[תנ"ך/משלי/טו#ד|משלי טו ד]]}} מרפא לשון עץ חיים, וזהו שנאמר {{ממ|[[תנ"ך/תהלים/לט#ב|תהלים לט ב]]}} אשמרה לפי מחסום וגו', ופירשו רבותינו ז"ל כי המחסום הוא העסק בתורה, ואמרו רבותינו כנסת ישראל בקולה אהובה ובקולה שנואה, בקולה אהובה שנאמר {{ממ|[[תנ"ך/שיר השירים/ב#יד|שיר השירים ב יד]]}} השמיעיני את קולך כי קולך ערב, ובקולה שנואה שנאמר {{ממ|[[תנ"ך/ירמיה/יב#ח|ירמיה יב ח]]}} נתנה עלי בקולה על כן שנאתיה, וזהו שנאמר {{ממ|[[תנ"ך/משלי/יח#כא|משלי יח כא]]}} מות וחיים ביד לשון ואוהביה יאכל פריה, פי' ואוהביה יאכל פריה-אוהב הלשון והוא האיש החפץ לדבר תמיד, העצה הנכונה אליו שיאכל פריה שלא ידבר בדבר בטלה אך בדברי תורה וחכמה ומוסר והבאת שלום בין אדם לחבירו להצדיק הרבים ולשבח הטוב ולגנות את הרע ולקנא אל האמת, כי זכיות אין קץ יוכל לקנות לנפשו בלשונו וכאשר הקדים כי חיים בלשון. | |||
{{ניווט כללי תחתון}} | |||
{{שולי הגליון}} | |||
גרסה אחרונה מ־01:33, 27 בינואר 2023
|
< הקודם · הבא > |
רי) והתבונן כמה יגדל עון בני אדם המספרים לשון הרע, המעט מהם עונם הגדול כי יכלו שפתיהם וחשכו לשונם מדבר בדברי תורה, עד כי השחת ישחיתון לדבר בלשון הרע, ואמר דוד ע"ה (תהלים קיט כג) גם ישבו שרים בי נדברו עבדך ישיח בחקיך, פי' הם בטלים מלשיח בחקיך ומדברים לשון הרע ונדברים בי בעוד אשר אשיח בחקיך.
ואמרו רבותינו מרפא לשון הרע להנצל ממנו שיעסוק אדם בתורה, שנאמר (משלי טו ד) מרפא לשון עץ חיים, וזהו שנאמר (תהלים לט ב) אשמרה לפי מחסום וגו', ופירשו רבותינו ז"ל כי המחסום הוא העסק בתורה, ואמרו רבותינו כנסת ישראל בקולה אהובה ובקולה שנואה, בקולה אהובה שנאמר (שיר השירים ב יד) השמיעיני את קולך כי קולך ערב, ובקולה שנואה שנאמר (ירמיה יב ח) נתנה עלי בקולה על כן שנאתיה, וזהו שנאמר (משלי יח כא) מות וחיים ביד לשון ואוהביה יאכל פריה, פי' ואוהביה יאכל פריה-אוהב הלשון והוא האיש החפץ לדבר תמיד, העצה הנכונה אליו שיאכל פריה שלא ידבר בדבר בטלה אך בדברי תורה וחכמה ומוסר והבאת שלום בין אדם לחבירו להצדיק הרבים ולשבח הטוב ולגנות את הרע ולקנא אל האמת, כי זכיות אין קץ יוכל לקנות לנפשו בלשונו וכאשר הקדים כי חיים בלשון.