ראשי תיבות בבלי/כתובות/צ/א: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
(הכנה ליצירת ראשי תיבות)
 
(←‏top: יצירת ר"ת באופן אוטומטי באמצעות AWB)
 
שורה 1: שורה 1:
{{ניווט כללי עליון}}
{{ניווט כללי עליון}}
אם גט קודם לכתובה גובה שתי כתובות
{{רת הוראות}}
כתובה קודמת לגט אינה גובה אלא כתובה
א{{רת|ם}} ג{{רת|ט}} ק{{רת|ודם}} ל{{רת|כתובה}} ג{{רת|ובה}} ש{{רת|תי}} כ{{רת|תובות}} כ{{רת|תובה}} ק{{רת|ודמת}} ל{{רת|גט}} א{{רת|ינה}} ג{{רת|ובה}} א{{רת|לא}} כ{{רת|תובה}} א{{רת|חת}} ש{{רת|המגרש}} א{{רת|ת}} א{{רת|שתו}} ו{{רת|החזירה}} ע{{רת|ל}} מ{{רת|נת}} כ{{רת|תובה}} ה{{רת|ראשונה}} ה{{רת|חזירה}}: '''[[משנה/כתובות/ט#ט|מתני']]''' ק{{רת|טן}} ש{{רת|השיאו}} א{{רת|ביו}} כ{{רת|תובתה}} ק{{רת|יימת}} ש{{רת|ע}} כ{{רת|ן}} ק{{רת|יימה}} ג{{רת|ר}} ש{{רת|נתגיירה}} א{{רת|שתו}} ע{{רת|מו}} כ{{רת|תובתה}} ק{{רת|יימת}} ש{{רת|על}} מ{{רת|נת}} כ{{רת|ן}} ק{{רת|יימה}}: '''גמ'''' א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} ה{{רת|ונא}} ל{{רת|א}} ש{{רת|נו}} א{{רת|לא}} מ{{רת|נה}} מ{{רת|אתים}} א{{רת|בל}} ת{{רת|וספת}} א{{רת|ין}} ל{{רת|ה}} ו{{רת|רב}} י{{רת|הודה}} א{{רת|מר}} א{{רת|פי'}} ת{{רת|וספת}} י{{רת|ש}} ל{{רת|ה}} מ{{רת|יתיבי}} ח{{רת|ידשו}} נ{{רת|וטלת}} מ{{רת|ה}} ש{{רת|חידשו}} ח{{רת|ידשו}} א{{רת|ין}} ל{{רת|א}} ח{{רת|ידשו}} ל{{רת|א}} א{{רת|ימא}} א{{רת|ף}} מ{{רת|ה}} ש{{רת|חידשו}} ו{{רת|הא}} ל{{רת|א}} ת{{רת|ני}} ה{{רת|כי}} ח{{רת|ידשו}} נ{{רת|וטלת}} מ{{רת|ה}} ש{{רת|חידשו}} ל{{רת|א}} ח{{רת|ידשו}} ב{{רת|תולה}} ג{{רת|ובה}} מ{{רת|אתים}} ו{{רת|אלמנה}} מ{{רת|נה}} ת{{רת|יובתא}} ד{{רת|רב}} י{{רת|הודה}} ר{{רת|ב}} י{{רת|הודה}} מ{{רת|תניתין}} א{{רת|טעיתיה}} ה{{רת|וא}} ס{{רת|בר}} כ{{רת|תובתה}} ק{{רת|יימת}} א{{רת|כולה}} מ{{רת|ילתא}} ק{{רת|אי}} ו{{רת|לא}} ה{{רת|יא}} א{{רת|עיקר}} כ{{רת|תובה}} ק{{רת|אי}}: {{מרכז|<big><big>'''הדרן עלך הכותב לאשתו'''</big></big>}}
אחת שהמגרש את אשתו והחזירה על מנת
כתובה הראשונה החזירה: '''[[משנה/כתובות/ט#ט|מתני']]''' קטן
שהשיאו אביו כתובתה קיימת שעכן
קיימה גר שנתגיירה אשתו עמו כתובתה
קיימת שעל מנת כן קיימה: '''גמ'''' אמר רב  
הונא לא שנו אלא מנה מאתים אבל תוספת
אין לה ורב יהודה אמר אפי' תוספת יש לה
מיתיבי חידשו נוטלת מה שחידשו חידשו  
אין לא חידשו לא אימא אף מה שחידשו
והא לא תני הכי חידשו נוטלת מה שחידשו
לא חידשו בתולה גובה מאתים ואלמנה מנה
תיובתא דרב יהודה רב יהודה מתניתין
אטעיתיה הוא סבר כתובתה קיימת אכולה
מילתא קאי ולא היא אעיקר כתובה קאי:


{{מרכז|<big><big>'''הדרן עלך הכותב לאשתו'''</big></big>}}
'''[[משנה/כתובות/י#א|מ{{רת|י}} ש{{רת|היה}} נ{{רת|שוי}}]]''' ש{{רת|תי}} נ{{רת|שים}} ו{{רת|מת}} ה{{רת|ראשונה}} ק{{רת|ודמת}} ל{{רת|שניה}} ו{{רת|יורשי}} ה{{רת|ראשונה}} ק{{רת|ודמין}} ל{{רת|יורשי}} ש{{רת|ניה}} נ{{רת|שא}} א{{רת|ת}} ה{{רת|ראשונה}} ו{{רת|מתה}} נ{{רת|שא}} ש{{רת|ניה}} ו{{רת|מת}} ה{{רת|וא}} ש{{רת|ניה}} ו{{רת|יורשיה}} ק{{רת|ודמין}} ל{{רת|יורשי}} ה{{רת|ראשונה}}: '''גמ'''' מ{{רת|דקתני}} ה{{רת|ראשונה}} ק{{רת|ודמת}} ל{{רת|שניה}} ו{{רת|לא}} ק{{רת|תני}} ה{{רת|ראשונה}} י{{רת|ש}} ל{{רת|ה}} ו{{רת|השניה}} א{{רת|ין}} ל{{רת|ה}} מ{{רת|כלל}} ד{{רת|אי}} ק{{רת|דמה}} ש{{רת|ניה}} ו{{רת|תפסה}} ל{{רת|א}} מ{{רת|פקינן}} מ{{רת|ינה}} ש{{רת|מע}} מ{{רת|ינה}} ב{{רת|על}} ח{{רת|וב}} מ{{רת|אוחר}} ש{{רת|קדם}} ו{{רת|גבה}} מ{{רת|ה}} ש{{רת|גבה}} ג{{רת|בה}} ל{{רת|עולם}} א{{רת|ימא}} ל{{רת|ך}} מ{{רת|ה}} ש{{רת|גבה}} ל{{רת|א}} ג{{רת|בה}} ו{{רת|מאי}} ק{{רת|ודמת}} ל{{רת|גמרי}} ק{{רת|תני}} כ{{רת|דתנן}} ב{{רת|ן}} ק{{רת|ודם}} ל{{רת|בת}} א{{רת|יכא}} ד{{רת|אמרי}} מ{{רת|דלא}} ק{{רת|תני}} א{{רת|ם}} ק{{רת|דמה}} ש{{רת|ניה}} ו{{רת|תפסה}} א{{רת|ין}} מ{{רת|וציאין}} מ{{רת|ידה}} מ{{רת|כלל}} ד{{רת|אי}} ק{{רת|דמה}} ש{{רת|ניה}} ו{{רת|תפסה}} מ{{רת|פקינן}} מ{{רת|ינה}} ש{{רת|מע}} מ{{רת|ינה}} ב{{רת|על}} ח{{רת|וב}} מ{{רת|אוחר}} ש{{רת|קדם}} ו{{רת|גבה}} מ{{רת|ה}} ש{{רת|גבה}} ל{{רת|א}} ג{{רת|בה}} ל{{רת|עולם}} א{{רת|ימא}} ל{{רת|ך}} מ{{רת|ה}} ש{{רת|גבה}} ג{{רת|בה}} א{{רת|יידי}} ד{{רת|תנא}} ש{{רת|ניה}} ו{{רת|יורשיה}} ק{{רת|ודמין}} ל{{רת|יורשי}} ה{{רת|ראשונה}} {{שומר דף בבלי|תנא}}
 
'''[[משנה/כתובות/י#א|מי שהיה נשוי]]''' שתי נשים ומת הראשונה
קודמת לשניה ויורשי הראשונה
קודמין ליורשי שניה נשא את הראשונה
ומתה נשא שניה ומת הוא שניה ויורשיה
קודמין ליורשי הראשונה: '''גמ'''' מדקתני
הראשונה קודמת לשניה ולא קתני הראשונה
יש לה והשניה אין לה מכלל דאי קדמה
שניה ותפסה לא מפקינן מינה שמע מינה
בעל חוב מאוחר שקדם וגבה מה שגבה
גבה לעולם אימא לך מה שגבה לא גבה  
ומאי קודמת לגמרי קתני כדתנן בן קודם
לבת איכא דאמרי מדלא קתני אם קדמה
שניה ותפסה אין מוציאין מידה מכלל דאי קדמה שניה ותפסה מפקינן מינה
שמע מינה בעל חוב מאוחר שקדם וגבה מה שגבה לא גבה לעולם אימא לך
מה שגבה גבה איידי דתנא שניה ויורשיה קודמין ליורשי הראשונה
{{שומר דף בבלי|תנא}}
 
{{שולי הגליון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
[[קטגוריה:תלמוד בבלי: כתובות]]

גרסה אחרונה מ־01:02, 4 באוגוסט 2020

ראשי תיבות בבלי TriangleArrow-Left.png כתובות TriangleArrow-Left.png צ TriangleArrow-Left.png א

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף


לדף הבבלי
צורת הדף


עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהלדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" מידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רש"י
תוספות
רשב"א
ריטב"א
מהרש"ל
חי' הלכות מהרש"א
מהר"ם שיף
פני יהושע
הפלאה
רש"ש
חידושי הרי"מ
אילת השחר

שינון הדף בר"ת


עמוד זה נועד לשינון הדף באמצעות חשיפת ראשי התיבות בלבד. כדי להיזכר בהמשך המילה ניתן להדגיש ולחשוף אותה באמצעות הסמן ('עכבר')

אם גט קודם לכתובה גובה שתי כתובות כתובה קודמת לגט אינה גובה אלא כתובה אחת שהמגרש את אשתו והחזירה על מנת כתובה הראשונה החזירה: מתני' קטן שהשיאו אביו כתובתה קיימת שע"מ כן קיימה גר שנתגיירה אשתו עמו כתובתה קיימת שעל מנת כן קיימה: גמ' אמר רב הונא לא שנו אלא מנה מאתים אבל תוספת אין לה ורב יהודה אמר אפי' תוספת יש לה מיתיבי חידשו נוטלת מה שחידשו חידשו אין לא חידשו לא אימא אף מה שחידשו והא לא תני הכי חידשו נוטלת מה שחידשו לא חידשו בתולה גובה מאתים ואלמנה מנה תיובתא דרב יהודה רב יהודה מתניתין אטעיתיה הוא סבר כתובתה קיימת אכולה מילתא קאי ולא היא אעיקר כתובה קאי:
הדרן עלך הכותב לאשתו
מי שהיה נשוי שתי נשים ומת הראשונה קודמת לשניה ויורשי הראשונה קודמין ליורשי שניה נשא את הראשונה ומתה נשא שניה ומת הוא שניה ויורשיה קודמין ליורשי הראשונה: גמ' מדקתני הראשונה קודמת לשניה ולא קתני הראשונה יש לה והשניה אין לה מכלל דאי קדמה שניה ותפסה לא מפקינן מינה שמע מינה בעל חוב מאוחר שקדם וגבה מה שגבה גבה לעולם אימא לך מה שגבה לא גבה ומאי קודמת לגמרי קתני כדתנן בן קודם לבת איכא דאמרי מדלא קתני אם קדמה שניה ותפסה אין מוציאין מידה מכלל דאי קדמה שניה ותפסה מפקינן מינה שמע מינה בעל חוב מאוחר שקדם וגבה מה שגבה לא גבה לעולם אימא לך מה שגבה גבה איידי דתנא שניה ויורשיה קודמין ליורשי הראשונה
< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף