ערך/קושר ומתיר: הבדלים בין גרסאות בדף
(←חיוב סקילה: הסרת תבנית:ערכים שהוטמעה בניווט התחתון) |
(תוספת מערך קושר - משתמש: נועם) |
||
| שורה 5: | שורה 5: | ||
== חיוב סקילה == | == חיוב סקילה == | ||
תורה לשמה {{ממ|סימן צ}} מבאר האופן שיתכן שיתחייב סקילה אחר שתמיד אפשר שכוונתו לקשור לשעה ואף אם אומר שכוונתו לעולם הרי אין אדם משים עצמו רשע. וביאר שיתחייב באופן שעושה הקשר עבור גוי והגוי אמר קודם לכן שרצונו בקשר לעולם וכך הוא נראה ג"כ לפי הענין ההוא של הקשר שזה דרכו להניחו לעולם. ועוד אפשר באופן שקושר ומטיל לים כגון שצריך לזרוק עץ לים ורוצה שישקע או לזרוק חמץ בערב פסח שחל בשבת ובכה"ג הויא קשירה לעולם וחייב סקילה. | תורה לשמה {{ממ|סימן צ}} מבאר האופן שיתכן שיתחייב סקילה אחר שתמיד אפשר שכוונתו לקשור לשעה ואף אם אומר שכוונתו לעולם הרי אין אדם משים עצמו רשע. וביאר שיתחייב באופן שעושה הקשר עבור גוי והגוי אמר קודם לכן שרצונו בקשר לעולם וכך הוא נראה ג"כ לפי הענין ההוא של הקשר שזה דרכו להניחו לעולם. ועוד אפשר באופן שקושר ומטיל לים כגון שצריך לזרוק עץ לים ורוצה שישקע או לזרוק חמץ בערב פסח שחל בשבת ובכה"ג הויא קשירה לעולם וחייב סקילה. | ||
== היכן היתה במשכן == | |||
יש בגמ' (שבת ע"ד ב') הרבה שקלא וטריא היכן היתה קשירה והתרה במשכן, ומסקנת הגמ': "אלא אמר רבא ואיתימא ר' עילאי, שכן צדי חלזון קושרין ומתירין". | |||
{{ניווט כללי תחתון}} | {{ניווט כללי תחתון}} | ||
גרסה מ־02:10, 23 במאי 2021
|
|
ערכי אוצר הספרים היהודי השיתופי 
קושר ומתיר
קשר של קיימא
בבית יוסף (או"ח סימן שיז) הביא שבולי הלקט (סימן קכד) בשם התוספתא (שבת פי"ג הט"ז): זה הכלל כל קשר של קיימא ויכול להתירו באחת מידיו, או קשר שאינו של קיימא ואינו יכול להתירו באחת מידיו, אין חייבין עליו. קשר שדעתו לקיימו שבת או חודש, פטור. דעתו לקיימו לעולם, חייב חטאת. אין דעתו אלא ליומו, מותר. ולפי"ז הכל תלוי בדעתו וכן מבואר גם בט"ז (שם סק"א).
חיוב סקילה
תורה לשמה (סימן צ) מבאר האופן שיתכן שיתחייב סקילה אחר שתמיד אפשר שכוונתו לקשור לשעה ואף אם אומר שכוונתו לעולם הרי אין אדם משים עצמו רשע. וביאר שיתחייב באופן שעושה הקשר עבור גוי והגוי אמר קודם לכן שרצונו בקשר לעולם וכך הוא נראה ג"כ לפי הענין ההוא של הקשר שזה דרכו להניחו לעולם. ועוד אפשר באופן שקושר ומטיל לים כגון שצריך לזרוק עץ לים ורוצה שישקע או לזרוק חמץ בערב פסח שחל בשבת ובכה"ג הויא קשירה לעולם וחייב סקילה.
היכן היתה במשכן
יש בגמ' (שבת ע"ד ב') הרבה שקלא וטריא היכן היתה קשירה והתרה במשכן, ומסקנת הגמ': "אלא אמר רבא ואיתימא ר' עילאי, שכן צדי חלזון קושרין ומתירין".
| לניווט בין ערכי אוצר הספרים היהודי השיתופי | |
|---|---|
|
| |
| א • ב • ג • ד • ה • ו • ז • ח • ט • י • כ • ל • מ • נ • ס • ע • פ • צ • ק • ר • ש • ת |