ערך/טענו חיטין והודה לו בשעורים: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
(יצירת הערך מספר הון יוסף + התאמה לאוצר)
 
מ (תיקון)
 
שורה 1: שורה 1:
{{ניווט כללי עליון}}
{{ניווט כללי עליון}}
{{הועלה אוטומטית}}
== טעם הפטור מדמי שעורים ==
== טעם הפטור מדמי שעורים ==
רש"י {{ממ|ב[[בבלי/בבא קמא/לה/ב|ב"ק לה:]]}} כתב דאחולי מחיל גבי'. ובתוס' {{ממ|ב[[בבלי/סנהדרין/ו/א|סנהדרין ו.]]}} כתבו דהתובע הודה דאינו חייב לו שעורים. [ובתוס' ב"ק לה: כתבו ב' הדברים לכאו', וצ"ע.] והרא"ש (ב"ק פ"ג סי' טו טז) דחה פי' רש"י הנ"ל והביא הפי' דהודה, והביא עוד ד' הרמ"ה שכיון שלא תבעו אינה הודאה. ווע"ע בחו"מ פח בשו"ע ובש"ך ובקצה"ח סק"ח.]
רש"י {{ממ|ב[[בבלי/בבא קמא/לה/ב|ב"ק לה:]]}} כתב דאחולי מחיל גבי'. ובתוס' {{ממ|ב[[בבלי/סנהדרין/ו/א|סנהדרין ו.]]}} כתבו דהתובע הודה דאינו חייב לו שעורים. [ובתוס' ב"ק לה: כתבו ב' הדברים לכאו', וצ"ע.] והרא"ש (ב"ק פ"ג סי' טו טז) דחה פי' רש"י הנ"ל והביא הפי' דהודה, והביא עוד ד' הרמ"ה שכיון שלא תבעו אינה הודאה. ווע"ע בחו"מ פח בשו"ע ובש"ך ובקצה"ח סק"ח.]
שורה 6: שורה 5:
== אם צריך סתירה בין התובע לנתבע בדין או במציאות ==
== אם צריך סתירה בין התובע לנתבע בדין או במציאות ==
נחלקו בזה הראשונים, ע' ב"ק לה: ברשב"א (ד"ה קשיא) ובנ"י (יז. מדפי הרי"ף), ובב"מ ק. ברש"י ובתוס' (ד"ה דמי), ובקצה"ח (פח, ח).
נחלקו בזה הראשונים, ע' ב"ק לה: ברשב"א (ד"ה קשיא) ובנ"י (יז. מדפי הרי"ף), ובב"מ ק. ברש"י ובתוס' (ד"ה דמי), ובקצה"ח (פח, ח).
{{שולי הגליון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
[[קטגוריה:הון יוסף]]
[[קטגוריה:הון יוסף]]

גרסה אחרונה מ־17:46, 20 בספטמבר 2021

מעבר לתחתית הדף


דפים מקושרים

ערכי אוצר הספרים היהודי השיתופי TriangleArrow-Left.png טענו חיטין והודה לו בשעורים

טעם הפטור מדמי שעורים[עריכה]

רש"י ב"ק לה:) כתב דאחולי מחיל גבי'. ובתוס' סנהדרין ו.) כתבו דהתובע הודה דאינו חייב לו שעורים. [ובתוס' ב"ק לה: כתבו ב' הדברים לכאו', וצ"ע.] והרא"ש (ב"ק פ"ג סי' טו טז) דחה פי' רש"י הנ"ל והביא הפי' דהודה, והביא עוד ד' הרמ"ה שכיון שלא תבעו אינה הודאה. ווע"ע בחו"מ פח בשו"ע ובש"ך ובקצה"ח סק"ח.]

אם צריך סתירה בין התובע לנתבע בדין או במציאות[עריכה]

נחלקו בזה הראשונים, ע' ב"ק לה: ברשב"א (ד"ה קשיא) ובנ"י (יז. מדפי הרי"ף), ובב"מ ק. ברש"י ובתוס' (ד"ה דמי), ובקצה"ח (פח, ח).



שולי הגליון


מעבר לתחילת הדף