מראי מקומות/שבת/קמב/א: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
< עמוד קודם · עמוד הבא > מעבר לתחילת הדף
(דינר אי נפיל אתי אבוה לאתויי) |
(תבנית ממק) |
||
| (גרסת ביניים אחת של משתמש אחר אחד אינה מוצגת) | |||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{ניווט כללי עליון}} | {{ניווט כללי עליון}} | ||
== דינר אי נפיל אתי אבוה לאתויי == | == דינר אי נפיל אתי אבוה לאתויי == | ||
דעת רש"י שכיון שהחשש הוא דילמא אתי אבוה לאתויי ולא משום טלטול, שוב אסור לאוחזו בידו ואף אם הוא מהלך ברגליו. אמנם ה{{ממק|רמב"ן}} כתב שאין האיסור אלא כשנושא התינוק בידו. | דעת {{ממק|רש"י}} שכיון שהחשש הוא דילמא אתי אבוה לאתויי ולא משום טלטול, שוב אסור לאוחזו בידו ואף אם הוא מהלך ברגליו. אמנם ה{{ממק|רמב"ן}} כתב שאין האיסור אלא כשנושא התינוק בידו. ועיין בביאור הגר"א {{ממ|[[ביאור הגר"א/אורח חיים/שט#א|או"ח סימן שט ס"א]]}}, שהכריח ביאור הרמב"ן שאל"כ יש לאסור אף כשרואה התינוק ואינו אוחז בו כלל, ועל כרחך שהחשש הוא שאם נתיר לאב לשאת את בנו והדינר בידו יבוא ליטול הדינר בידו ממש אם יפול מיד בנו. | ||
ולהלכה, הביא השו"ע {{ממ|[[שולחן ערוך/אורח חיים/שט#א|שם]]}} כדעת רש"י והוסיף שיש אומרים כדעת הרמב"ן. ובביאור הלכה {{ממ|[[ביאור הלכה/אורח חיים/שט#ויש|שם ד"ה ויש אומרים]]}} הביא דעת הב"ח דנקטינן לחומרא כסברא הראשונה, והביא לאידך גיסא דעת האליה רבה שכתב שיש לסמוך על דעת הרמב"ן משום סכנת חולי, וביותר שהרמב"ן הוא בתראה ואף ה{{ממק|ר"ן}} הביא דעתו. | ולהלכה, הביא השו"ע {{ממ|[[שולחן ערוך/אורח חיים/שט#א|שם]]}} כדעת רש"י והוסיף שיש אומרים כדעת הרמב"ן. ובביאור הלכה {{ממ|[[ביאור הלכה/אורח חיים/שט#ויש|שם ד"ה ויש אומרים]]}} הביא דעת הב"ח דנקטינן לחומרא כסברא הראשונה, והביא לאידך גיסא דעת האליה רבה שכתב שיש לסמוך על דעת הרמב"ן משום סכנת חולי, וביותר שהרמב"ן הוא בתראה ואף ה{{ממק|ר"ן}} הביא דעתו. ובביאור הגר"א {{ממ|[[ביאור הגר"א/אורח חיים/שט#א|או"ח סימן שט ס"א]]}} כתב על ביאור הרמב"ן שהוא כפשטא דגמרא. | ||
{{ניווט כללי תחתון}} | {{ניווט כללי תחתון}} | ||
גרסה אחרונה מ־10:41, 9 באוגוסט 2020
מראי מקומות
שבת קמב א
דינר אי נפיל אתי אבוה לאתויי[עריכה]
דעת רש"י שכיון שהחשש הוא דילמא אתי אבוה לאתויי ולא משום טלטול, שוב אסור לאוחזו בידו ואף אם הוא מהלך ברגליו. אמנם הרמב"ן כתב שאין האיסור אלא כשנושא התינוק בידו. ועיין בביאור הגר"א (או"ח סימן שט ס"א), שהכריח ביאור הרמב"ן שאל"כ יש לאסור אף כשרואה התינוק ואינו אוחז בו כלל, ועל כרחך שהחשש הוא שאם נתיר לאב לשאת את בנו והדינר בידו יבוא ליטול הדינר בידו ממש אם יפול מיד בנו.
ולהלכה, הביא השו"ע (שם) כדעת רש"י והוסיף שיש אומרים כדעת הרמב"ן. ובביאור הלכה (שם ד"ה ויש אומרים) הביא דעת הב"ח דנקטינן לחומרא כסברא הראשונה, והביא לאידך גיסא דעת האליה רבה שכתב שיש לסמוך על דעת הרמב"ן משום סכנת חולי, וביותר שהרמב"ן הוא בתראה ואף הר"ן הביא דעתו. ובביאור הגר"א (או"ח סימן שט ס"א) כתב על ביאור הרמב"ן שהוא כפשטא דגמרא.