מראי מקומות/שבת/קמב/א

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף

לדף הבבלי
צורת הדף


עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהלדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" מידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רבינו חננאל
רב נסים גאון
רש"י
תוספות
תוספות רי"ד
רשב"א
מהרש"ל
מהר"ם
חי' הלכות מהרש"א
חתם סופר
קרן אורה
רש"ש
אילת השחר
שיח השדה

מראי מקומות
שינון הדף בר"ת


מראי מקומות TriangleArrow-Left.png שבת TriangleArrow-Left.png קמב TriangleArrow-Left.png א

דינר אי נפיל אתי אבוה לאתויי[עריכה]

דעת רש"י שכיון שהחשש הוא דילמא אתי אבוה לאתויי ולא משום טלטול, שוב אסור לאוחזו בידו ואף אם הוא מהלך ברגליו. אמנם הרמב"ן כתב שאין האיסור אלא כשנושא התינוק בידו. ועיין בביאור הגר"א (או"ח סימן שט ס"א), שהכריח ביאור הרמב"ן שאל"כ יש לאסור אף כשרואה התינוק ואינו אוחז בו כלל, ועל כרחך שהחשש הוא שאם נתיר לאב לשאת את בנו והדינר בידו יבוא ליטול הדינר בידו ממש אם יפול מיד בנו.

ולהלכה, הביא השו"ע (שם) כדעת רש"י והוסיף שיש אומרים כדעת הרמב"ן. ובביאור הלכה (שם ד"ה ויש אומרים) הביא דעת הב"ח דנקטינן לחומרא כסברא הראשונה, והביא לאידך גיסא דעת האליה רבה שכתב שיש לסמוך על דעת הרמב"ן משום סכנת חולי, וביותר שהרמב"ן הוא בתראה ואף הר"ן הביא דעתו. ובביאור הגר"א (או"ח סימן שט ס"א) כתב על ביאור הרמב"ן שהוא כפשטא דגמרא.


< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף