בבלי מוגה/זבחים/נח/ב
| < עמוד קודם · עמוד הבא > מעבר לתחתית הדף |
|
לדף הבבלי
דיוני הלומדים על מפרשי הדף תוספות קרן אורה רש"ש |
ר' יוסי אומר זה סימן כל הניטל בפנים[1] לינתן בחוץ אינו ניתן[2] אלא בסמוך שאין לפנים[3] וכל הניטל בחוץ לינתן לפנים אינו ניטל אלא בסמוך שאין לפנים כל הניטל בפנים לינתן בחוץ מאי ניהו אילימא שירים בהדיא כתיב בהו אל יסוד מזבח העולה אשר פתח אהל מועד ותו כל הניטל בחוץ לינתן בפנים מאי ניהו אילימא גחלים של יום הכיפורים בהדיא כתיב בהו ולקח מלא המחתה גחלי אש[4] אלא כל הניטל בפנים לינתן בחוץ שני בזיכי לבונה של לחם הפנים[5] דגמרי משירים [6]הניטל בחוץ לינתן בפנים גחלים דכל יומא ויומא דגמרן מגחלים של יום הכפורים ומאי[7] קסבר אי קסבר כוליה מזבח בדרום קאי עשרין ושבע בעי למיתי ואינמי קסבר קדושת היכל ואולם חדא היא עשרין ותרתי בעי למיתי[8] ואי קסבר חציו בצפון וחציו בדרום חד סרי בעי למיתי ואלא קסבר[9] קדושת היכל ואולם חדא מילתא[10] היא שית בעי למיתי אלא לאו[11] משום דקסבר כוליה מזבח בצפון קאי והני ארבע אמות אמה יסוד ואמה סובב ואמה מקום קרנות ואמה מקום רגלי[12] הכהנים[13] דכי מסגי לקמיה טפי תו ליכא פתח[14] אמר רב אדא בר אהבה[15] הא מני ר' יהודה היא דתניא ר' יהודה אומר מזבח ממוצע ועומד באמצע [16] עשר אמות כנגד פתחו של היכל אחת עשרה אמה מיכן ואחת עשרה אמה מיכן נמצא מזבח מכוון כנגד היכל וכותליו סוף סוף לר' יהודה חד סרי[17] בעי למיתי ואי קסבר קדושת היכל ואולם חדא[18] היא שית בעי למיתי מי סברת הני ארבע אמות בהדי אמה יסוד ואמה סובב ארבע אמות בר מאמה יסוד ואמה סובב ונוקמה כר' יוסי ובממוצע משום דר' יהודה שמענא ליה ממוצע בהדיא ורב שירביא אמר הא מני ר' יוסי הגלילי היא דתניא ר' יוסי הגלילי אומר מתוך שנאמר ונתת את הכיור בין אהל מועד וגו'[19] ואת
- ↑ בכי"צ ור"א מבפנים. וכן בסמוך בכי"צ וגניזה מבחוץ. וכן בהמשך הגמ' בכי"צ ור"א.
- ↑ בכיר"א וק' נותן. ובכ"י גניזה ניטל ותוקן כלפ' (וכ"ה בנד' (ד"ו) ושם נוטל).
- ↑ בכי"צ בסמך שלפנים, וכן בסמוך. ובכי"מ וכ"י גניזה בה"ש נוסף הימנו, וכן בסמוך.
- ↑ בכי"צ ור"א מסיים מעל המזבח מלפני ה', וכ"ה בש"מ (וכ"ה "מלפני ה'" בכי"מ), ובנד' וכי"ק וגו' (וכן נוסף בכי"מ).
- ↑ "של לחם הפנים" ליתא בכי"צ.
- ↑ בכי"צ ור"א כל הניטל.
- ↑ בכי"צ ר"א וגניזה מאי.
- ↑ כ"ה בכי"מ ר"א וגניזה. בנד' כי"ק וכיר"ב מיתי, ובכי"צ מיתא (וכן לעיל בסמוך) וכ"ה להלן בסמוך (לבד מבנד', ואצל "שית בעי למיתי" הוא כן רק בכי"צ).
- ↑ בכי"צ ואינמי סבר (וכ"ה לעיל בסמוך) וכ"ה בכיר"א ורש"י (וכעי"ז בכיר"ב) וכ"ה בהגהות רב"א ודברי נחמיה.
- ↑ בכי"צ אחת היא.
- ↑ בכי"צ "לאו" משום, ובכיר"א וגניזה אלא משום.
- ↑ בכי"צ הילוך רגלי.
- ↑ בכי"צ נוסף דפש לה חדא אמתא.
- ↑ בכי"צ דכי מסגי ביה (וכן ליתא "טפי" בכ"י גניזה, ונוסף בה"ש) לקמיה תו ליכא כנגד הפתח.
- ↑ בכי"צ בר מתנה. ושם לא הא מני כו'.
- ↑ בכיר"א ונד' באמצע עזרה ושלשים ושתים אמות היו לו, וכן נוסף "עזרה" בכי"צ. וכ' בדק"ס על גי' זו דבאמת נר' קצת כמיותר.
- ↑ בכי"צ ואיכתי תרי סרי וצ"ע, והוגה בו "חד" כלפ'.
- ↑ בכיר"א ונד' נוסף מילתא.
- ↑ בכי"צ מסיים ובין המזבח (וכ"ה נוסף בכיר"א וכ"י גניזה (שם ההמשך חסר)) יכול יתננו בין האולם ולמזבח ת"ל ואת כו'.