בבלי מוגה/זבחים/נח/א

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף

לדף הבבלי
נוסח מוגה מכתבי־יד ועוד
צורת הדף


עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהלדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" מידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רש"י
תוספות
קרן אורה
רש"ש

שינון הדף בר"ת


בבלי מוגה TriangleArrow-Left.png זבחים TriangleArrow-Left.png נח TriangleArrow-Left.png א

קדשי קדשים ששחטן בראש המזבח ר' יוסי אומר כאילו נשחט[1] בצפון ר' יוסי בר' יהודה אומר מחצי המזבח ולצפון כצפון מחצי המזבח ולדרום כדרום: גמ' אמר ר' אסי אמר ר' יוחנן אומר היה ר' יוסי כוליה מזבח בצפון קאי ומאי כאילו מהו דתימא בענן [2]על ירך וליכא קמ"ל אמר ליה ר' זירא לר' אסי אלא מעתה לר' יוסי בר' יהודה הכי נמי דחציו בצפון וחציו בדרום וכי תימא הכי נמי והא את הוא דאמרת משמיה דר' יוחנן מודי ר' יוסי בר' יהודה שאם שחטן כנגדן בקרקע פסולות[3] אמר ליה הכי קאמר ר' יוחנן שניהם מקרא אחד דרשו וזבחת עליו את עולותיך ואת שלמיך ר' יוסי סבר כולו לעולה וכולו[4] לשלמים ור' יוסי בר' יהודה סבר[5] חציו לעולה וחציו לשלמים דאי ס"ד כולו לעולה כשר השתא כולו לעולה כשר כולו לשלמים[6] מיבעיא ואידך איצטריך ס"ד אמינא עולה הוא דדחיק ליה מקום[7] אבל שלמים דלא דחיק ליה מקום אימא לא קמ"ל גופא אמר ר' אסי אמר ר' יוחנן מודי ר' יוסי בר' יהודה שאם שחטן כנגדן בקרקע פסולות אמר ליה רב אחא מדיפתי לרבינא מאי כנגדן בקרקע אילימא אמה יסוד ואמה סובב האי גופיה דמזבח הוא ועוד מאי כנגדן בקרקע[8] וכי תימא דעביד מחילות בקרקע ושחיט בהו וכי האי גוונא מי הוי מזבח[9] והתניא מזבח אדמה תעשה לי[10] שיהא מחובר באדמה שלא יבננו לא על גבי מחילות ולא על גבי כיפים[11] לא צריכא דבצריה[12] בצורי אמר ר' זירא איפשר איתא להא דר' יוחנן ולא תנינא לה[13] במתניתא[14] נפק דק ואשכח דתנן ביררו משם עצי תאינה יפים לסדר מערכה שניה של קטרת כנגד קרן מערבית דרומית משוך מן הקרן כלפי צפון ארבע אמות באומד חמש סאין גחלים ובשבת באומד שמונה סאין גחלים ששם היו נותנין שני בזיכי לבונה של לחם הפנים ומאי סימנא ר' יוסי היא דתניא



שולי הגליון


  1. בכי"צ פסקי רי"ד והגהות רב"א נשחטו.
  2. בכי"צ ופסקי רי"ד שחיטה על ירך.
  3. בכי"צ וש"מ (כהוגן, דק"ס) כנגדו בקרקע פסולין, וכן בסמוך (בש"מ, בכי"צ שם שאם שחטן בקרקע כנגדו פסולין) וכ"ה כנגדו בכל הסוגיא גם בכיר"א.
  4. בכי"צ וילקוט (וכ"מ מפסקי רי"ד) או כולו לעולה או כולו לשלמים (וכן בכי"ק וגניזה או כולו לעולה), והגיה רש"י כלפנינו משום דמלשון זה משמע שלא הוכשר רק אחד מהם וכמ"ש בביצה ט"ו ב' [או כולו לה' או כולו לכם] (דק"ס).
  5. בכי"צ ר"א וגניזה נוסף חלקיהו, וכ"ה בילקוט וש"מ ופסקי רי"ד וביצה שם.
  6. בכי"צ השתא לעולה כשר לשלמים מיבעיא.
  7. בכי"צ ופסקי רי"ד סלקא דעתא אמינא הני מילי עולה דדחיק לה מקום.
  8. בכי"צ מ"ועוד" עד כאן ליתא.
  9. בכי"צ אלא (וכ"ה "אלא" בכי"מ) דעבד מחילה ושחט בה מי איתיה למזבח כלל.
  10. בכי"צ "תעשה לי" ליתא.
  11. בכי"צ לא ע"ג כיפין ולא ע"ג מחילות, וכ"ה בכיר"א וכעי"ז בכ"י גניזה.
  12. ברש"י גרס דבצרוה, וכ"ה בכיר"ב. בכי"צ דבצר.
  13. בכי"צ ולא תנינה (וכן ליתא "לה" בכיר"א).
  14. בכי"צ מ' גניזה ונד' במתניתין.
מעבר לתחילת הדף