באר הגולה/אבן העזר/ד
|
< הקודם · הבא >
טור ומפרשיו שו"ע ומפרשיו שולחן ערוך
|
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
(א) פשוט מפורש בתורה
(ב) משנה יבמות דף עח ע"ב ובכמה דוכתי
(ג) מפורש בתורה
(ד) משנה שם דף עו ע"ב
(ה) שם דף עו ע"ב
(ו) שם דף ע"ח ע"א
(ז) משנה קידושין דף ס"ו ע"ב
(ח) מסקנ' הגמ' יבמות דף מה ע"ב
(ט) טור וכדע' אביו הרא"ש שם בפסקיו שאין ספק בזה שפסול לכהונה דסתמא דתלמוד' וכולהו אמוראי מודו בהכי
(י) ופי' שאם היא בת אסור' לכהן ואם נשאת לכהן מוציאין מידו והולד חלל
(כ) ממשנה קידושין דף סו ע"ב
(ל) טור וכדעת אביו הרא"ש וכ"כ הרמב"ן וכרבה בר בר חנה א"ר יוחנן שם דף ע"ח ע"א
(מ) שם בפ"ב וכדאתי רב דימי א"ר יוחנן שם וכתב שם ה"ה דלדע' הרמב"ן רב דימי נמי הכי ס"ל ולא פליגי אלא בלישנא
(נ) ממימר' דכי אתא רבינ' א"ר יוחנן שם ע"ב
(ס) בריית' וכדמפרש לה בגמרא שם קידושין דף סז ע"ב. כן היא הנוס' האמיתית אבל לענ"ד צ"ע דודאי לא גרע ממזר שבא על גויה עמוני' דולד' כמוה וגם בטור לא מצאתיו כן
(ע) ממימרות דלעיל
(פ) ל' הטור וכ"כ הרמב"ם וכ' ה"ה מסוגי' דנתינים דוד גזר עליהם יבמות דף עט ע"א ודלא כרבא דאמר דלא תתחתן בם אגירותן קאי שם דף עו ע"א ואין כן דעת הרשב"א והר"ן ע"ש
(צ) משנה דף פ"ד דמס' ידים ומייתי לה בברכות דף כח ע"א
(ק) שם בסופ"ב
(ר) טור בשם אביו הרא"ש שם מפסקיו שסובר מצרים שבו למקומן שנתן להם הכתוב קצב' כדכתיב מקץ מ' שנה אקבץ הכי תניא בתוספת' דידיה וכ"כ ה"ה בשם הרמב"ן ובב"ח הכריע כדע' הרמב"ם
(ש) פשוט ממשנה קידושין דף סט ע"א ובכמה דוכתי
(ת) שם ובכמה דוכתי
(א) גיטין דף מ ע"א ועיין בס"ד סי' רס"ז ובמ"ש שם (כתב מהרש"ל דודאי קידושין גמורין הם כמ"ש הטור וכ"כ הב"י בש"ע בי"ד שם סעו' ע' דיצא לחירות וכופין את רבו לכתוב לו גט שחרור ונלע"ד דריהטא דלישנא במ"ש בחלוק' שניה נקט נמי הכ' ובודאי ס"ל נמי דקידושין גמורין הן
(ב) לדעת הטור וכמ"ש בב"י
(ג) גם הוא תפס לישנא דלעיל מיניה דודאי קידושין גמורים הם וכ"כ הטור וכמ"ש שם בסי' רס"ז
(ד) משנה יבמות דף מ"ט ע"א וכשמעון התימני
(ה) מימרא דאביי שם
(ו) רמב"ם ריש פ' ט"ו מהא"ב ופי' הב"ח בשם מהרש"ל דר"ל שהוא פגום ומקולקל והוא מעזי פנים דהיינו המורדים והפושעים אבל כשר לכהונה ושכ"כ מהרמ"א בד"מ והרא"ש והרשב"א בתשובו'
(ז) טור בשם הרמב"ם שם מעובדא דרבה תוספתא יבמות דף פ' ע"א
(ח) שם בשם בה"ג דחיישינן שמא בצנעה בא ובעל
(ט) שם ברמב"ם ממסקנת הגמרא סוטה דף כז ע"א ופי' דומה חשוד'
(י) כן פירש ה"ה מ"ש רבינו חוששין וכו'
(כ) שם מהא דבעי' רפרם דלא נפשטה ולחומרא שם
(ל) משנה יבמות דף קיט ע"א
(מ) שם בגמרא
(נ) מימרא דרב יהודה שם דמ"ה ע"ב
(ס) טור בשם הרמב"ם שם ופשוט הוא כיון שיש בו צד כשרות
(ע) משנה שם ד' ס"ו ע"ב
(פ) משנה יבמות דע"ח ע"ב
(צ) שם מסוגיא דקידושין דס"ח ע"ב
(ק) מסקנת הגמ' יבמות דמ"ח ע"ב
(ר) ע' במ"ש לעיל סעיף ה'
(ש) משנה קידושין דס"ו ע"ב
(ת) משנה שם דס"ט ע"ב וכרבי טרפון כדמפרש שם בגמר' דמשמע בגמרא דהלכה כוותיה וכ"פ הפוסקים וכתב הרמב"ם שלא גזרו על השפחה לממזר מפני תקנת הבנים ועיין עוד מ"ש ב"י בשם הר"ן וכתב הרי"ף והרא"ש אבל ממזרת דעבד לא דאין לו חייס
(א) רבי ירוחם
(ב) הגהת מרדכי פ"ק דיבמות
(ג) משנה קידושין ד' עט ע"ב וכר' יוסי בבריית' דף עב ע"ב
(ד) ברייתא שם וכת"ק רא"ש שם בפסקיו וכ"כ הטור
(ה) שם בפט"ו וכיש אומרים
(ו) שם וכתב ה"ה משום דלא גרע הבן מגוי שבא על בת ישראל שהולד כשר
(ז) ממשנה קידושין דס"ו ע"ב ועיין בב"י מה שתמה הר"ן בזה ובב"ח מה שתירץ בזה
(ח) משנ' קידושין ד' ע"ד ע"א וכר"א דאיפסק' הלכתא בגמ' כוותיה שם דע"ה ע"א שם
(ט) הרמב"ם וכ"כ הטור
(י) משנ' יבמות דל"ה ע"ב והטעם פשוט דממ"נ כשר הוא
(כ) ברייתא לראב"י כאוקימתא דרבא דס"ל כר"א שם דף ל"ז ע"א דאיפסקא הלכתא כוותיה בקידושין דע"ד ע"א
(ל) ל' הטור מדברי הרמב"ם שם ממשנה קידושין דס"ט ע"א וכתב ה"ה שם וכ"כ הר"ן משום דאינה נאמנת לפסול
(מ) הביא' הב"י וכדלקמן סעי' כ"ט
(נ) כאבא שאול שם במשנה וכדמפרש בגמ' שם דע"ד ע"א ופסק רבא הלכת' כוותיה
(ס) ולענין יבום ע' בסי' קנ"ו סעיף ט
(ע) מעובדא דאתו לקמיה דר' יוסף וכו' כתובות די"א ע"א
(פ) כ"כ גם הרמב"ם שם בפט"ו מטעם שאפילו היה בחזקת בנו ואמר בני זה ממזר נאמן
(צ) ממימר' פלוגת' דרב ושמואל יבמות דס"ט ע"ב וכמ"ש הרי"ף שם
(ק) ממשמעות הגמר' שם בכתובות בעובד' דרב יוסף
(ר) כ"כ ה"ה שם
(ש) מלישנא קמא דפלוגתא דרב ושמואל שם ביבמות ולחומרא
(ת) לשון הטור והרמב"ם כתב עובד' זה מארוסה
(א) שם ברמב"ם וכ' ה"ה שם דלכ"ע האם אינה נאמנת לפסול וע"כ לא פליג רבי יהודה אלא באב
(ב) ממשנה קידושין דע"ח ע"ב וכרבי יהודה ואיפסק' הלכתא בהדיא כוותיה ב"ב דקכ"ז ע"א יבמות דמ"ז ע"ב
(ג) בריית' שם וכדמפ' ר' חייא בר אבא וכו' שם
(ד) שם וכתב ה"ה הטעם משום דבכל ספק היא נאמנת להכשי'
(ה) שם וכתב ה"ה משום דשוי אנפשיה חתיכ' דאיסורא
(ו) ממעשה שבא לפני ר' יהודה בברייתא יבמות דמ"ז ע"א
(ז) משנה קידושין דע"ד ע"א
(ח) ממימר' דאמוראי שם דף ע"ג ע"ב
(ט) מימר' דרב יהודה וכו' שם
(י) מימרא דרבא שם
(כ) שם ל' הרמב"ם שם בפט"ו ממשנה ז' בפ"ב דמכשירין וכדמוקי לה רב בכתובות דט"ו ע"ב
(ל) כתב ה"ה שם משום דאיכא מקצת כותים או מקצת ישראל קבועים בעי' וכל קבוע בין מועט בין מרובה כמחצה על מחצה דמי
(מ) עיין במ"ש בסי' רס"ח סעיף ז'
(נ) שם ממשנה דמכשירין וכדמוקי לה רב פפא שם בכתובות
(ס) מדלא מוקי לה שם להחיותו כ"מ וב"י וע"ש
(ע) ממימרא דר' אסי א"ר יוחנן וכו' יומא דפ"ז ע"ב כמ"ש רבינו בתשובה הביאו ה"ה שם וכתב שיש מפרשים שסוברין כדעת רבינו
(פ) וכ"כ ה"ה בשם הרמב"ם והרשב"א
(צ) בריית' קידושין ד' ע"ב ע"ב וכפירוש רש"י שם
(ק) שם בבריית'
(ר) כאוקימתא בתר' שם הסכמת הפוסקים
(ש) לשון הרמב"ם שם
(ת) ג"ז שם ממשנ' דע"ד ע"א וכר"א
(א) ציינתי לעי' סעיף כב
(ב) גם זה ציינתי לעיל סעיף ו'
(ג) ג"ז שם וכתב ה"ה מהתוספת' וכת"ק דר' יהודה דלא אמרינן אם רוב ישראל וכו' להרוג על קידושיו אלא ודאי כספיקא דיינינן ליה וכו'
(ד) (ופי' עיר)
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |