האלף לך שלמה/אורח חיים/רלא

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
גרסה מ־13:27, 22 בפברואר 2024 מאת הר יונה (שיחה | תרומות) (OCR מוגה חלקית)
(הבדל) → הגרסה הקודמת | הגרסה האחרונה (הבדל) | הגרסה הבאה ← (הבדל)
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף


דפים מקושרים

האלף לך שלמה TriangleArrow-Left.png אורח חיים TriangleArrow-Left.png רלא

OCR Icon.png דף זה נוצר בטכנולוגיית זיהוי תווים אופטי OCR. מטבע הדברים הטקסט המקורי ישן ודרושה עדיין הגהה מלאה מול טקסט מקורי חופשי.
אתם מוזמנים לתרום ולהגיה את הדף, אך אנא אל תורידו את ההודעה כל עוד לא תוקן הדף. אם אתם סבורים כי הדף מוגה, ניתן לציין זאת בדף השיחה.
סימן רלא

שאלתו על מכירת חמץ הנה מי שנתן כל ביתו לאחר במתנה גמורה רק שהמקבל נתן לו זכות כל ימי חייו יש לו רשות להשכיר הבית או למכור זכותו לאחד איך יעשה במכירת חמץ בפסח.

הנה אם לא פרשו שיש לו רשות להשכיר זכותו לאחר או למכור לא הי' יכול כלל להשכיר זכותו לאחר או למכור זכותו כי לו נתנו רשות ולא לאחר רק כיון דהתנה כן בפירוש יכול למוכרה או להשכירה וגם בפסח יכול לעשות אחת משתי אלה אך גוף הדבר שכתב רר"מ דעיקר היתר המכירה הוי מכח החדר שמכר לנכרי והוי כמקבל אחריות על חמץ של נכרי בבית הנכרי זה אין נ״ל דבשלמא אם מקבל אחריות על חמץ של נכרי בבית הנכרי כיון דלא קיבל עליו אחריות אונסין רק אחריות גנבה ואבדה או פשיעה זה לא נחשב רוצה בקיומו שהרי אם יאבד באונס לא איכפת לי, רק רוצה שלא יאבד בגנבה ואבדה או פשיעה אבל באונס יאבד ויאבד אבל בזה אם לא יהי, החמץ קיים אף באונס לא ישלם לו הנכרי והוי רוצה בקיומו ממש ובדינא דמלכותא ודאי לא יכול לכוף את הנכרי לשלם לו א״כ הוי רוצה בקיומו ולכן כתבנו עצה אחרת בזה וכבר נדפס בם, מעשה ידי יוצר על הגש״ם ולא רציתי לפרשו אחר שכבר נדפס:

< הקודם · הבא >
מעבר לתחילת הדף