האלף לך שלמה/אורח חיים/קלח
|
< הקודם · הבא > |
|
דף זה נוצר בטכנולוגיית זיהוי תווים אופטי OCR. מטבע הדברים הטקסט המקורי ישן ודרושה עדיין הגהה מלאה מול טקסט מקורי חופשי. | ||
| אתם מוזמנים לתרום ולהגיה את הדף, אך אנא אל תורידו את ההודעה כל עוד לא תוקן הדף. אם אתם סבורים כי הדף מוגה, ניתן לציין זאת בדף השיחה. | |||
שא' בסוחר יין אם בא ארון אחד בשבת ויו"ט ליקח יין בהקפה אם מותר ליתן לו מחמת שיוליכנו חוץ לתחום וכו':
תשובה. מה דחשש ממה שהיין קנה שביתה אצל ישראל יפה כתב דהרי הישראל אינו עושה זה רק הנכרי והנכרי אינו מצווה על כך אף למה לא ראה הטו"ז בסי' שכ"ה דשם מפורש דאסור ליתן חוץ לעירוב ולמ"ל לבוא לטעם חוץ לתחום ובזה אמר רו"מ דשם ליכא רואים הרי יש לחוש למ"ע דמוציא חוץ לעירוב וזה הוי במקום רואין ממש והרואה שיש בו יין יאמר דהישראל נתן לו יין להוציא לצרכו וגזרה לגזרה לא הוי כמ"ש הפמ"ג בסי' שכ"ה ועיין במו"ז דמוכח מסוף דבריו דלא נהגו להקל רק באכילה ושתי' לצורך ישראל דהוי דבר מצוה אבל לצורך נכרי אסור גם לא עיין בטו"ז סי' תמ"ו ס"ק ה' דאף דסתיר חוץ לעירוב מ"מ אוסר אם מוציאו חוץ לתחום מוכח דס"ל דגם בזה שייך מ"ע גם רו"מ הביא דברי הטו"ז סי' רמ"ו שמתיר בל"ל רה"ר ולא ידעתי למה ראה ראי' מועטת שמסיק שם הטו"ז רבכל ענין אסור אפי' לכרמלית וכ"כ המג"א שם להדיא וא"כ הרי יש איסור ברור שמוציא חוץ לעירוב גם במג"א סי' רמ"ז ס"ק ח' כתב ואע"ג דלדידן ל"ל ר"ה מ"מ אסור דהא תחומין וכו' דרבנן וכ"מ בגמרא דאמרי על ר"י שלא נמצא כת"י ביד עכו"ם מעולם שמא יוליכנו בשבת משמע דאפי' מעצמו אסור וכו' והרי משמע להדיא דאף במעצמו יש לחוש חוץ לתחום והיינו בע"כ מכח מ"ע א"כ מוכח דאף חוץ לתחום יש חשש פ"ע והיינו דמה דאמרי' בסי' רמ"ד דחוץ לתחום ליכא חשש מ"ע היינו בבנין רבונה במקום אחר אם שם אין רואין ליכא חשש מ"ע אבל במה שהנכרי מוליך ממקום למקים יש חשש שיוליכנו למקום שיהיו רואים מיהו מהתם יש לדחות דהתם ניכר שהוא כתב ישראל ויש חשש רואין אבל כאן חוץ לאותו העיר מנין ידעו שהוא של ישראל שנתן לו מיהי בטו"ז סי' תמ"ו הנ"ל מפורש ראסור מכח חוץ לתחום והיינו כיון דכל מה שאסרו חז"ל וכו' אפי' בח"ח אסור רק מה דחוץ לתחום מותר היינו דבמקום דיש חשש דשייך רואים אסרו אפי' בח"ח אבל במקום דלא שייך רואים כלל לא אסרו ומיושב קו' הטו"ז סי' רמ"ג וא"כ תינח היכי דליכא כלל רואים אבל אם יש דואים רק דלא ידעו דישראל נתן לו היין זה לא גרע מחדדי חדרים ולא פלוג רבנן בתקנתן ואסרו מחשש רואים לכן לדעתי הדבר פשוט לאסור וכן נזהרים מאד כל מוכרי משקה היראים שלא ליתן שום דבר לנכרי חוץ לעירוב מכ"ש חוץ לתחום כן זכורני בילדותי שהי' הדבר פשוט לאיסור בעיני העולם והדין עמהם: