שו"ת מבי"ט/ג/מ
|
< הקודם · הבא > |
שאלה אלמנה שלא תבעת כתובתה בב"ד ובא האפטרופו' כדי לתת לה חפצים ומטלטלים ביותר משווים ופרע לו רוב כתובתה וכלי זהב וכסף שהיו ברשותה לקחם ועתה הוא בא להשלים הפרעון של הכתובה והיא אינה רוצה לקבל עד שיפרע לה מזונות מזמן שלא נתן לה כי היא היתה מעובר' ונכסי בעלה היו הרבה לא היתה חוששת לתבוע כתובה אלא האפטרופוס רצה לתת לה מפני החפצים של כסף וזהב שהיו ברשותה ועתה אינו רוצה לתת לה מזונות באמרו שכבר נתקבלה רוב כתובתה ילמדנו רבינו וכו':
תשובה אם לא תבע' כתוב' בב"ד לא איבדה מזונות אפילו היתה תובעת לאפטרופוס מה שאינו נראה כן מן השאלה ואפילו נפרעת ממקצת כתובתה או רובה על ידי האפטרופוס כיון שלא גבתה כלה עדיין יש לה מזונות כדתנן פרק אלמנה נזונית מכרה כתובתה או מקצתה וכו' ותניא מכרה כתובתה וכו' אין לה מזונות דברי ר' מאיר רבי שמעון אומר אף על פי שלא מכרה אלא מקצתה וכו' וליתא לדרבי שמעון וכו' כמו שכתב הרי"ף ז"ל דרבי מאיר אתי כחכמים דמתני' דאמרי מוכרת היא אפילו ד' או ה' פעמים ומוכרה למזונות שלא בב"ד ופי' רש"י ז"ל מוכרת היא לכתובה אפילו לפרקים ואעפ"כ מוכרת בנתים למזונות וכו' דמשמע מוכרת מנכסי בעלה ואף על גב דתניא פרק נערה משכנה כתובתה מכרה כתובתה ופירשו מכרה לאחר בטובת הנאה כו' דומיא דמשכנה או עשה אפותיקי אין לה מזונות לאו דווקא מכרה לאחרים אלא אפילו מכרה לעצמה מנכסי בעלה דוקא כשמכרה כולה אין לה מזונות אבל מקצתה יש לה מזונות דמה לי מכרה לאחר או שמכרה לעצמה וכדתנן מוכרת היא אפי' ד' או ה' פעמים וכו' דמשמע מוכרת מנכסי בעלה ואפילו הכי יש לה מזונות כשלא גבתה כלה וכדתניא נמי פרק אלמנה מוכרת וכותבת אלו למזונות מכרתי ואלו לכתובה מכרתי משמע אחרי שמכרה כתובתה מכרה למזונות ועל מה שכתב הרי"ף לתובעת לא שנא תובעת כתובה בב"ד ולא שנא תוספת אין לה מזונות כתב הר"ן איכא למידק דהא אסיקנא דמקצת כסף ככל כסף כלומר שאפילו נפרעה ממקצת כתובה יש לה מזונות בשביל אותו מקצת כסף שנשאר מכתובתה ואפשר דתובעת שאני וכולי משמע שאפילו שנפרעה היא עצמה מקצת כתובתה יש לה מזונות ולאו דוקא מכרה לאחר:
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |