בית נתן/ברכות/נב/א
ומשלשלן כולן לאחריו וממאי דב"ש היא וכו':
ואח"ך מאור וממאי דר' יהודה ואליבא דב"ש ודלמא ר"מ היא ואליבא דב"ה לא ס"ד דמדסיפא ר' יהודה רישא נמי ר' יהודה דקתני סיפא אם אין לו אלא כוס אחד מניחו עד לאחר המזון ומשלשלן כולן אחריו מאן שמעת ליה דאית ליה האי סברא ר' יהודה דאי ר"מ מזון מזון לכתחלה מי שמעת ליה אלא לאו ר' יהודה היא וקשיא דב"ש אדב"ש אמרי לך ב"ש שאני עיולי יומא מאפוקי יומא עיולא יומא אגב חביבותיה מקדמינן ליה אפוקי יומא מאחרינן ליה כי היכא דלא להוי עלן כטעונא וסברי ב"ש ברכת המזון טעונה כוס ורמינהי בא להם יין לאחר המזון וכו':
דטעים ליה מיניה:
כוס של ברכה צריך שיעור דאית ליה ביה שיעורא והא אם אין שם אלא אותו כוס קתני תרי וודאי לא הוו מיהו טפי מחד הואי והא תני ר' חייא מברך עליו ושותהו תרי תנאי אליבא דב"ש בש"א וכו' תניא ב"ש אומרים נוטלין לידים תחלה ואח"ך מוזגין את הכוס שאם אתה אומר מוזגין את הכוס תחלה גזרה שמא יטמאו משקין שעל גבי כוס מחמת ידים ויחזרו ויטמאו את הכוס וליטמו ידים לכוס ידים שניות הן ואין שני עושה שלישי אלא ע"י משקין וב"ה אומרים מוזגין את הכוס תחלה ואח"ך נוטלין לידים שאם אתה אומר נוטלין לידים תחלה גזרה שמא יטמאו משקין שעל גבי הידים מחמת הכוס ויחזרו ויטמאו את הידים וניטמי כוס לידים אין כלי מטמא אדם ויטמא כוס למשקין שבתוכו הב"ע בכלי שנטמא מאחוריו במשקין דתוכו טהור דתנן כלי שנטמא מאחוריו במשקין וכו':