שיח השדה/קידושין/כא/א
תד"ה חובה הראוי ליורשו. וכ"מ ביבמות נ"ד ב' דתלוי בדין ירושה וכ"נ בספרי פנחס סי' קל"ד וצ"ע מתו"כ בהר פרק ח' דאמר אחיו מאביו קודם לאחיו מאמו משמע דגם באחיו מאמו שייך גאולה אף שאין בו ירושה, וכ' עוד רש"י ואין הגאולה מוטלת אלא על הקרוב מן הכל וכ"כ הרשב"א דאם דודו אין אמיד ובן דודו אמיד פטור ובהמקנה הק' מקרא דסוף רות וי"ל דשם הי' מדין גאולת עצמו גבי גואל שהרי ביובל הי' חוזר לו שהרי הי' יורשו של אלימלך ובועז גאל מדין קרוב ויחזיר לו ביובל והקנין הי' שלא יחזור בו ונ' דמאן דס"ל במס' עבדים דהוא עצמו ג"כ מצווה מדין גאולת קרובים ע"כ לא ס"ל להאי דינא דאל"ה לא משכח"ל דין גאולת קרובים דהוא קרוב מן הכל וע"כ דס"ל כר' יהושע דדייק וכי יש לך אדם וכו' וע"כ דס"ל ג"כ דהגאולה מחזרת על כל הקרובים דאל"ה לא דייק מידי וכדפירש"י לר"א ור"א ס"ל כתנא דיליף במס' עבדים דהוא אין מצוה לגאול את עצמו (העתקתי בלי עיון וי"ל ועי' במס' עבדים בקנין פירות סי' ס"ה שכתבתי בע"א):
 |
ספרי רבנו הגר"ח קניבסקי זללה"ה מונגשים לציבור בהורמנא דמרן זללה"ה (הזכויות שמורות) |