מצודת ציון/דניאל/ג

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
גרסה מ־16:44, 17 בספטמבר 2021 מאת מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (יצירה אוטומטית מתוך טקסט בנחלת הכלל (ספריא) + טיפול בידי מתנדבי האוצר)
(הבדל) → הגרסה הקודמת | הגרסה האחרונה (הבדל) | הגרסה הבאה ← (הבדל)
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף


תנ"ך




רש"י


אלשיך
מנחת שי
מצודת דוד
מצודת ציון



פרק זה עם מפרשים ואפשרויות רבות במהדורה הדיגיטלית של 'תנ"ך הכתר' (כולל צילום באיכות גבוהה של כתר ארם צובא בפרקים שבהם הוא זמין)לפרק זה במקראות גדולות שבאתר "על התורה"לפרק זה באתר "תא שמע"


דפים מקושרים

מצודת ציוןTriangleArrow-Left.png דניאל TriangleArrow-Left.png ג

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

ב[עריכה]

לאחשדרפניא וכו'. כולם שמות מיני שררה זו למעלה מזו וידועים המה בל' כשדים:

לחנכת. התחלת תשמיש הדבר להיות משמש והולך קרוי חנוך בל' המקרא:

ד[עריכה]

וכרוזא. ענין השמעת הדבר לרבים:

עממיא. הם האומות שיש להם אלוה ותורה:

אומיא. הם בלא אלוה ובלא תורה:

ולשניא. הם החלוקים בלשונותם בין מבני אלוה ותורה ובין זולתם:

ה[עריכה]

משרוקיתא וכו'. כולם שמות מיני כלי זמר וידועים המה בל' כשדים:

ח[עריכה]

ואכלו קרציהון. הוא מענין רכילות ומלשינות כי לא תלך רכיל (ויקרא י"ט:ט"ז) ת"א לא תיכול קורצין ע"ש שדרך המלשין לרמז דברו ולקרוץ בעיניו למען לא יבינו כל העומדים ובהקריצה ההיא כאלו אוכל בשר מי אשר ילשין עליו:

י[עריכה]

טעם. ענינו בכ"מ דבר שיש בו ממש הנעשה בטעם ולא דבר של מה בכך:

יד[עריכה]

הצדא. ענין שממה כי תהו ובהו (בראשית א':ב') ת"א צדיא ורקניא:

טז[עריכה]

חשחין. כמו חוששין הידוע בדרז"ל:

יט[עריכה]

למזא. ענין הסקה ושריפה וכן מזי רעב (דברים לב):

כ[עריכה]

לכפתה. ענין קשירה ובדרז"ל עבד כפות לו (ב"ק כב):

כא[עריכה]

בסרבליהון. הוא שם מלבוש ובדרז"ל בסרבלי חתימי (שבת נח):

פטשיהון. הם המכנסים:

וכרבלתהון. מין לבוש עשוי להתעטף בו ודוגמתו ודוד מכורבל במעיל (דה"א טו):

כב[עריכה]

שביבא. ניצוצות כמו ולא יגה שביב אשו (איוב י"ח:ה'):

כד[עריכה]

להדברוהי. הם היועצים המנהיגים כי וינהג את הצאן (שמות ג':א') ת"א ודבר:

כה[עריכה]

לבר אלהין. כן יקרא המלאך כאלו הוא מבני בית של השכינה וכן ויבואו בני האלהים (איוב א':ו'):

כז[עריכה]

בגשמיהון. בגופם כי ושבט לגו כסילים (משלי כ"ו:ג') ת"י ושבטא לגושמיהון:

התחרך. ענין שריפה כמו לא יחרוך רמיה (שם יב):

עדת. עברה כמו לא עדה עליו שחל (איוב כ"ח:ח'):

כט[עריכה]

שלו. שגגה ומשגה כמו על השל (ש"ב ו):

לא[עריכה]

ישגא. יתגדל ויתרבה כמו כארז בלבנון ישגה (תהלים צב):

לב[עריכה]

שפר. נאה ויאה כמו אמרי שפר (בראשית מט):

לג[עריכה]

כמה. הוא כענין מאד ובדרז"ל כמה גדולים מעשה חייא (כתובות קג):

Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הקודם · הבא >
מעבר לתחילת הדף