ילקוט שמעוני/ב/כ
|
< הקודם · הבא > |
יהושע י
ויהי כשמוע אדוני צדק מלך ירושלים (יהושע י, א).
(בראשית רבה מג ו):
המקום הזה מצדיק את יושביו, אדוני צדק, ומלכי צדק (בראשית יד, יח). נקראת ירושלים צדק על שם: צדק ילין בה (ישעיה א, כא):
ויהי בנוסם מפני בני ישראל וה' השליך עליהם אבנים גדולות מן השמים והם במורד בית חורון (יהושע י, יא).
(ברכות נד.):
ת"ר הרואה מעברות הים ומעברות הירדן ומעברות נחלי ארנון ואבני אלגביש ואבני בית חורון ואבן שזרק עוג מלך הבשן, ואבן שישב עליו משה כשעשה מלחמה עם עמלק, ואשתו של לוט, וחומות יריחו שנבלעו במקומם, כלם צריכין ליתן שבח והודאה לפני המקום, אבני בית חורון דכתיב: ויהי בנוסם מפני בני ישראל (יהושע י, יא):
אז ידבר יהושע (יהושע י, יב).
(מכילתא פ' בשלח):
יש אז לשעבר ויש אז לעתיד לבא. אז הוחל לקרוא (בראשית ד, כו). אז אמרה חתן דמים (שמות ד, כו). אז ישיר משה (שמות טו, א). אז ישיר ישראל (במדבר כא, יז). אז ידבר יהושע. אז אמר דוד (דה"א טו, ב). אז אמר שלמה (מ"א ח, יב). הרי אלו לשעבר. ויש אז לעתיד לבא. אז תראי ונהרת (ישעיה ס, ה). אז יבקע כשחר (ישעיה נח, ח). אז ידלג כאיל פסח (ישעיה לה, ו). אז תפקחנה (ישעיה לה, ה). אז תשמח בתולה במחול (ירמיה לא, יג). אז ימלא שחוק פינו. אז יאמרו בגוים (תהלים קכו, ב). הרי אלו לעתיד לבא. עשר שירות הם: הראשונה במצרים שנאמר: השיר יהיה לכם כליל התקדש חג (ישעיה ל, כט). שנייה שנאמרה על הים - אז ישיר משה (שמות טו, א). שלישית שנאמר על הבאר, שנאמר אז ישיר ישראל (במדבר כא, יז). ד' שאמר משה - ויהי ככלות משה לכתוב (דברים לא, כד). ה' שאמר יהושע - אז ידבר יהושע. ו' שאמרה דבורה וברק - ותשר דבורה וברק (שופטים ה, א). ז' שאמרו דוד - וידבר דוד לה' (ש"ב כב, א). ח' שאמר שלמה - אז אמר שלמה (מ"א ח, יב). ט' שאמר יהושפט, שנאמר ובצאתו לפני החלוץ אומר הודו לה' כי טוב כי לעולם חסדו (דה"ב כ, כא). ואחד לעתיד לבא, שנאמר שירו לה' שיר חדש תהלתו בקהל חסידים (תהלים קמט, א). שכל השירות שעברו קרויות בלשון נקבה, כשם שהנקבה יולדת כך התשועות שעברו היו אחריהם שעבוד. אבל התשועה העתידה לבא קרויה לשון זכר ואין אחריה שעבוד, שנאמר ישראל נושע בה' תשועת עולמים (ישעיה מה, יז):