רש"י/ברכות/ל/ב
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
בנהרדעא. לפי שיש שם צבור והשליח פוטרני:
פולמוסא. חיל:
דצלי והדר צלי. ולמה ליה ב' תפלות אלא אחת של שחרית ואחת של מוספין ש"מ לית ליה דראב"ע:
ודילמא מעיקרא לא כוון דעתיה. ותרווייהו דשחרית:
מאן גברא רבא דקמסהיד עליה. רבי יוחנן שהעיד על הדבר יפה דקדק שבשביל תפלת המוספין היתה:
משום רבינו. רב:
טעה ולא הזכיר במוספין. שהתפלל אתה חונן:
בצבור שנו. דאין מחזירין משום דשמע ליה מש"צ ואיכא מקצת הזכרה אבל ביחיד צריך לחזור ובה"ג מפרש לה בש"צ משום טירחא דצבורא אבל יחיד הדר:
כמה ישהה בין תפלה לתפלה. מי שיש עליו לחזור ולהתפלל או משום דטעה או משום מוספין כמה ישהה בין זו לזו:
שתתחונן. שתהא דעתו מיושבת לערוך דבריו בלשון תחנה:
שתתחולל. לשון חילוי והיא היא אלא בלישנא בעלמא פליגי:
בחדש מלא. כשהחדש שעבר מלא עושין ר"ח ב' ימים הלכך יכול לאומרה למחר דערבית של מחר ר"ח גמור יותר מן הראשון:
מכדי טעמא קאמר. שאין מקדשין את החדש בלילה:
הדרן עלך תפלת השחר
כובד ראש. הכנעה:
שוהין שעה אחת. במקום שבאו להתפלל:
גמ' אשתחוה אל היכל קדשך ביראתך. מתוך יראה:
מציין נפשיה. מקשט עצמו בבגדיו:
עבדו את ה' ביראה. תפלה שהיא לנו במקום עבודה עשו אותה ביראה:
דהוה קא בדח טובא. יותר מדאי ונראה כפורק עול:
תפילין מנחנא. והם עדות שממשלת קוני ומשרתו עלי:
בכל עצב יהיה מותר. כשאדם מראה את עצמו עצב יהיה לו שכר:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |