מראי מקומות/פסחים/ה/ב
ושמע מינה הבערה לחלק יצאתעריכה
רש"י מפרש שהלימוד הוא ממה שנקט רבי עקיבא בלשונו ומצינו להבערה שהיא אב מלאכה, הרי שס"ל שהבערה היא אב מלאכה ולא ללאו יצאת.
התוספות (ד"ה לחלק) הוסיפו ביאור נוסף בשם ריב"א שלמ"ד הבערה ללאו יצאת לא תהיה אסורה ביום טוב שהרי ביום טוב לא נאסרה אלא מלאכה והבערה אין שם מלאכה עליה. אמנם יעויין בשאגת אריה (סימן עא) שעכ"פ אף לדעת ריב"א הבערה אסורה ביום טוב מדרבנן.
רבינו חננאל מבאר שאם הבערה ללאו יצאת, יבוא עשה דהשבתת חמץ וידחה את הלאו דהבערה.