גליוני הש"ס/שבת/לח/ב

גליוני הש"ס שבת לח ב

לא שנו אלא שעודן בידו אבל הניחן ע"ג קרקע אסור. ופירש"י דהוי כמטמין לכתחלה. נ"ב כזה עירובין ק"ב ב' לא שנו אלא שפירשה ע"ג כלי אבל פירשה ע"ג קרקע דברי הכל אסור וברש"י שם ע"ג קרקע כלכתחלה דמי:

איכא דאמרי כו'. נ"ב עיין רא"ש פ' במה טומנין סי' ב' בשם ר"ח דאע"ג דתרי לישני דכאן הם בדרבנן מ"מ משום חומרא דשבת חשיבה כשל תורה ואזלינן לחומרא עכ"ל ועיין דוגמא בע"ז נ"ב א' ע"ש איבעי' דאת"ל דבטומאה דרבנן לא אמרי' חזרה לטומאה ישינה טומאה דעכו"ם מאי מי אמרי' משום חומרא דעכו"ם שויוהו רבנן כטומאה דאורייתא כו' הרי דמשום חומרא דעכו"ם נחשב הדרבנן כדאוריתא ויש לו דין הדאוריתא ומחלל שבת כעובד עכו"ם וע"כ ג"כ יש להדרבנן דין דאוריתא דספיקו לחומרא ואולם לעניין ספק מצינו בטומאת עכו"ם גופה דספיקה להקל מטעם סד"ר עיין לקמן פ"ג ב' טומאת כו"ם דרבנן הוא וקולא וחומרא לקולא מקשינן לחומרא לא מקשי' ועיין אתוון דאוריתא כלל י"ח ואולם בחידושי הרמב"ן לקמן שם כ' וז"ל הא דאמרי' טומאת ע"ז דרבנן ולקולא ולחומרא לקולא מקשינן לרבנן אליבא דר"א אבל לרבה אליבא דר"ע איפכא ס"ל דכיון דבעי' לארחוקי ע"ז לחומרא מקשינן כו' עכ"ל ויש עוד להאריך בזה ואכ"מ:

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

< עמוד קודם · עמוד הבא >מעבר לתחילת הדף