הטור הארוך/שמות/לט

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

הטור הארוך שמות לט

ג

וירקעו את פחי הזהב. כתב הרמב"ן לא פירש בכל המלאכה איך נעשית זולתי זה ויתכן שסיפר בכאן המחשבה שחדשו בחוטי הזהב כי הי' תימה בעיניהם להיות זהב טווי ושזור כמו פשתים כי לא נשמע עד היום ההוא לעשות כן:

כד

ויעשו על שולי המעיל. פי' הרמב"ן כי לא עשאום במחובר אלא עשאום ליתנם על שוליו:

כה

ויתנו את הפעמוני' בתוך הרמונים. פי' בעודם בתלוש קודם שחברום במעיל נתנו הפעמונים בתוך הרמונים. וכתב פעם אחרת: בתוך הרמונים. לומר שנתונים בתוכם תחלה וגם לאחר ששמו הרמוני' על שולי המעיל סביב היו הפעמונים בתוכם:

כז

ויעשו את הכתנות שש וגו' לאהרן ולבניו. פי' היתה שוה בשניהם וכן מצנפת ואבנט. ופירש באבנט שעשו אותו שש משזר ותכלת וארגמן ותולעת שני ולא פי' בצוואה אלא שאמר ואבנט תעשה מעשה רוקם ומזה נדע שהוא רוקם בד' מינין הללו כמו שנא' ועשית מסך לפתח האהל תכלת וארגמן תולעת שני מעשה רוקם:

לג

ויביאו את המשכן אל משה את האהל. פי' הרמב"ן פירושו כמו בו"או ואת האהל כי משכן הוא יריעות התחתונות כדכתיב ואת המשכן תעשה עשר יריעות וכתיב בהן וחברת את היריעות והי' המשכן אחד ויריעות עזים הן האהל כדכתי' ועשית יריעות עזים לאהל על המשכן ולפעמים קורא לכל הבית אהל מועד כדכתי' ועשו את כל אשר צויתיך את אהל מועד:

לז

את נרותיה נרות המערכה. כ' הרמב"ן יתכן שדרך המנורות להיות בהן נרות לנוי או להרבות האור לפרקים ולכך אמר נרות המערכה לומר שלא היו בה אלא נרות המערכה אשר יערוך בה בין הערבים:

מב

כן עשו בני ישראל את כל העבודה. כתב הרמב"ן קורא למלאכת המשכן עבודה לומר שעשו אותה לעבודת השם הנכבד כענין ועבדתם את ה' אלהיכם. אי נמי העבודה על הכלים כלשון שאמר את כלי עבודת המשכן והזכיר תחלה הכלים לומר כי אפילו בכלים נזהרו ועשו כמצווה בהם ואחר כן הזכיר וירא כל המלאכה:

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.