גליוני הש"ס/קידושין/ו/ב: הבדלים בין גרסאות בדף
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (עוגנים ועיצוב) |
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (שיפור) |
||
| שורה 2: | שורה 2: | ||
{{מרכז|'''דף ו' ע"ב'''}} | {{מרכז|'''דף ו' ע"ב'''}} | ||
'''{{עוגן1|דארווח}} לה זימנא.''' נ"ב פירש"י שאמר לה התקדשי כו' | '''{{עוגן1|דארווח}} לה זימנא.''' נ"ב פירש"י שאמר לה התקדשי כו' ועיין שו"ת רד"ך בית ל"א חדר א' דבאומר סתם התקדשי לי בהנאת מלוה אמרי' דכך כוונתו דכ"ע גמירי איסור ריבית ואחזוקי אינשי ברשיעי לא מחזקי' וכן כל המקדש אדעתא דרבנן מקדש וא"כ מסתמא הית' כוונתו אדרך שאין בו איסור עש"ה ועיין שו"ת מהר"י ברונא סי' רמ"ד וסי' רנ"ז: | ||
'''{{עוגן1|אי}} קסבר מתנה ע"מ להחזיר שמה מתנה כו'.''' נ"ב | '''{{עוגן1|אי}} קסבר מתנה ע"מ להחזיר שמה מתנה כו'.''' נ"ב עיין רע"ב פאה פ"ה מ"ב ה"ה א"ר אליעזר ועיין שו"ת הר"י מגא"ש סי' מ"ב לעניין אם לא רצה הכהן להחזיר דכופין אותו ב"ד ומוציאין ממנו על כרחו ומחזירין לנותן וחשיבא חזרה ומתקיימת הנתינה למפרע שהרי נתקיים התנאי עש"ה דנ' מדבריו דלא תלוי בפלוגתא דעלמא אי נתינה בע"כ שמה נתינה וכן לעניין גזל אי השבה בעל כרחו חשיבא השבה להתכשר לעדות ושבועה דכאן עניין אחר הוא עש"ה: | ||
'''{{עוגן1|בכלהו}} קני לבר מאשה כו'.''' נ"ב | '''{{עוגן1|בכלהו}} קני לבר מאשה כו'.''' נ"ב עיין שו"ת הרא"ש כלל ל"ה אות ב' בתשובת ר' אביגדור כהן צדק ז"ל כמה דברי חידוש עש"ה ועיין רוקח ה' פדיון הבן סי' ש"ס מש"ש בסוף הסי' אבל מתנה להחזיר לאחר שיהנה הכהן מהן בנו פדוי כדמשמע בפ"ק דקידושין עכ"ל וצ"ע מ"ש לאחר שיהנה הכהן מהן וע"ע שו"ת מהר"י ברונא סי' ע"ט עש"ה כל התשובה וע"ע שם סי' רע"ז ד"ה ע"ד הבכור עש"ה: | ||
'''{{עוגן1|תן}} מנה לפלוני ואקדש לך מקודשת מדין ערב.''' נ"ב | '''{{עוגן1|תן}} מנה לפלוני ואקדש לך מקודשת מדין ערב.''' נ"ב עיין סי' בית מאיר נדרים דף ל"ד ד"ה אלא למ"ד כו' עש"ה: | ||
<noinclude>{{דיקטה}} | <noinclude>{{דיקטה}} | ||
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude> | {{ניווט כללי תחתון}}</noinclude> | ||
גרסה אחרונה מ־20:48, 29 בספטמבר 2024
דארווח לה זימנא. נ"ב פירש"י שאמר לה התקדשי כו' ועיין שו"ת רד"ך בית ל"א חדר א' דבאומר סתם התקדשי לי בהנאת מלוה אמרי' דכך כוונתו דכ"ע גמירי איסור ריבית ואחזוקי אינשי ברשיעי לא מחזקי' וכן כל המקדש אדעתא דרבנן מקדש וא"כ מסתמא הית' כוונתו אדרך שאין בו איסור עש"ה ועיין שו"ת מהר"י ברונא סי' רמ"ד וסי' רנ"ז:
אי קסבר מתנה ע"מ להחזיר שמה מתנה כו'. נ"ב עיין רע"ב פאה פ"ה מ"ב ה"ה א"ר אליעזר ועיין שו"ת הר"י מגא"ש סי' מ"ב לעניין אם לא רצה הכהן להחזיר דכופין אותו ב"ד ומוציאין ממנו על כרחו ומחזירין לנותן וחשיבא חזרה ומתקיימת הנתינה למפרע שהרי נתקיים התנאי עש"ה דנ' מדבריו דלא תלוי בפלוגתא דעלמא אי נתינה בע"כ שמה נתינה וכן לעניין גזל אי השבה בעל כרחו חשיבא השבה להתכשר לעדות ושבועה דכאן עניין אחר הוא עש"ה:
בכלהו קני לבר מאשה כו'. נ"ב עיין שו"ת הרא"ש כלל ל"ה אות ב' בתשובת ר' אביגדור כהן צדק ז"ל כמה דברי חידוש עש"ה ועיין רוקח ה' פדיון הבן סי' ש"ס מש"ש בסוף הסי' אבל מתנה להחזיר לאחר שיהנה הכהן מהן בנו פדוי כדמשמע בפ"ק דקידושין עכ"ל וצ"ע מ"ש לאחר שיהנה הכהן מהן וע"ע שו"ת מהר"י ברונא סי' ע"ט עש"ה כל התשובה וע"ע שם סי' רע"ז ד"ה ע"ד הבכור עש"ה:
תן מנה לפלוני ואקדש לך מקודשת מדין ערב. נ"ב עיין סי' בית מאיר נדרים דף ל"ד ד"ה אלא למ"ד כו' עש"ה:
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |