גליוני הש"ס/עירובין/ל/ב: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) עוגנים ועיצוב |
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) שיפור |
||
| שורה 4: | שורה 4: | ||
'''{{עוגן1|סעודה}} הראוי' מבעוד יום.''' נ"ב לקמן ל"ו ב' ול"ח ב': | '''{{עוגן1|סעודה}} הראוי' מבעוד יום.''' נ"ב לקמן ל"ו ב' ול"ח ב': | ||
'''{{עוגן1|ואילו}} לנזיר ביין לא פליג מאי טעמא.''' נ"ב | '''{{עוגן1|ואילו}} לנזיר ביין לא פליג מאי טעמא.''' נ"ב עיין שו"ת יד אלעזר סי' פ' הביא קושית העולם דלדעת רש"י נזיר ד' א' דנזיר מותר ביין קידוש משום דמושבע ועומד מהר סיני ואין הנזירות מבטלתו [ועמ"ש על הגליון שם בשם ספר הפרדס לרש"י] א"כ כיון דקניית העירוב הוא ביה"ש הרי אז הוא זמן קידוש ושרי היין לנזיר לגמרי לקדש עליו ושפיר יש לו לקנות העירוב גם לסומכוס ע"ש מש"ש בזה בשם ספר לחמי תודה: | ||
'''{{עוגן1|קא}} סבר אהל זרוק שמי' אהל ובפלוגתא כו'.''' נ"ב | '''{{עוגן1|קא}} סבר אהל זרוק שמי' אהל ובפלוגתא כו'.''' נ"ב עיין אריכות בשו"ת שבות יעקב [[שבות יעקב/א/פה|[ח"א] סי' פ"ה]] ו[[שבות יעקב/ב/פח|שם ח"ב סי' פ"ח]]: | ||
<noinclude>{{דיקטה}} | <noinclude>{{דיקטה}} | ||
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude> | {{ניווט כללי תחתון}}</noinclude> | ||
גרסה אחרונה מ־01:52, 24 בספטמבר 2024
דף ל' ע"ב
סעודה הראוי' מבעוד יום. נ"ב לקמן ל"ו ב' ול"ח ב':
ואילו לנזיר ביין לא פליג מאי טעמא. נ"ב עיין שו"ת יד אלעזר סי' פ' הביא קושית העולם דלדעת רש"י נזיר ד' א' דנזיר מותר ביין קידוש משום דמושבע ועומד מהר סיני ואין הנזירות מבטלתו [ועמ"ש על הגליון שם בשם ספר הפרדס לרש"י] א"כ כיון דקניית העירוב הוא ביה"ש הרי אז הוא זמן קידוש ושרי היין לנזיר לגמרי לקדש עליו ושפיר יש לו לקנות העירוב גם לסומכוס ע"ש מש"ש בזה בשם ספר לחמי תודה:
קא סבר אהל זרוק שמי' אהל ובפלוגתא כו'. נ"ב עיין אריכות בשו"ת שבות יעקב [ח"א] סי' פ"ה ושם ח"ב סי' פ"ח:
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |