שיח השדה/עירובין/ל/ב
< עמוד קודם · עמוד הבא > מעבר לתחתית הדף |
צור דיון על דף זה מפרשי הדף רש"י תוספות רשב"א ריטב"א מהרש"ל מהר"ם חי' הלכות מהרש"א בית מאיר קרן אורה רש"ש |
מערבין לגדול ביוה"כ. פירש"י דחזי לקטן ואע"ג דגבי טבל חזי לקטן כיון דאסור למיספי לי' בידים לא מקרי חזי אבל ביוה"כ מותר לכתחלה משום סכנה כמ"ש בפ' בתרא דיומא ואע"ג דכל איסורי חזי לחולה מסוכן י"ל דלא שכיח (עי' תוס' פסחים מ"ו ב' ד"ה רבה), מיהו לחולה מסוכן עצמו אפשר דמערבין באיסורין והוי בכלל הא דאמר מערבין לחולה כדי מזונו וצ"ע:
תד"ה תרומה. אפי' ביד ישראל לא. צ"ע הא ישראל בלא"ה לא מצי מערב בה דהא אינה שלו (ומה שיש לו טוה"נ לא מסתבר כלל שיועיל לענין עירוב) ואם הישראל קנאו מהכהן הרי אתי ליד כהן ותו לא מצי לאתשולי, אך צ"ע אם כהן עצמו שמפריש מצי לאתשולי שהרי בא לידי עצמו ואפשר שתלוי בב' הפי' שהביא הרא"ש בפי' בנדרים נ"ט ב' וצ"ע:
תד"ה אלא. ולצורך השבת כו'. ע"ש דמיבעי לן אם הי' לו פנאי מע"ש ולכאו' תפשוט מהכא דע"כ הי' לו פנאי שהרי מערב לכתחלה, ואולי א"צ שיוכל לישאל ממש אלא כיון דמשכח"ל דרך שיוכל לישאל כגון שלא הי' לו פנאי מקרי חזי לי' ובזה י"ל קצת מה שהק' תו' ריש פירקין בבית הפרס דהא לא התירו אלא בתרומה ונזיר ע"ש ולפ"ז י"ל כיון דמשכח"ל דחזי הוי סעודה ראוי' וצ"ע בזה: