גליון מהרש"א/ברכות/יב/א: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
הלל וולפוביץ (שיחה | תרומות) יצירת דף עם התוכן "'''גליון מהרש"א - ברכות - יב.''' {{ניווט כללי עליון}} {{מרכז|'''דף י"ב ע"א'''}} '''גמרא היכא דקא נקיט.'..." |
שואלין ודורשין (שיחה | תרומות) מקור |
||
| שורה 6: | שורה 6: | ||
'''גמרא היכא דקא נקיט.''' עיין תשובת מנחם עזריה {{ממ|[[שו"ת רמ"ע מפאנו/ד|סימן ד']]}}: | '''גמרא היכא דקא נקיט.''' עיין תשובת מנחם עזריה {{ממ|[[שו"ת רמ"ע מפאנו/ד|סימן ד']]}}: | ||
'''[[תוספות/{{כאן}}#לאו|תוספות]] ד"ה לאו כו'. שאמר בורא פרי העץ.''' בתשובת גינת ורדים {{ממ|[[גינת ורדים/א/אורח חיים/א/קט|ח"א באורח חיים כלל א' סימן ק"ט]]}} תמה למה לא יועיל ברכת פרי העץ ליין דדוקא בשאר פירות הוי המשקה זיעה בעלמא כדאיתא בפרק כיצד מברכין {{ממ|}} בדובשא דתמרי דמברכים שהכל. אבל יין עיקרו פרי העץ אלא משום חשיבותו קבעו בורא פרי הגפן. וכ"ה | '''[[תוספות/{{כאן}}#לאו|תוספות]] ד"ה לאו כו'. שאמר בורא פרי העץ.''' בתשובת גינת ורדים {{ממ|[[גינת ורדים/א/אורח חיים/א/קט|ח"א באורח חיים כלל א' סימן ק"ט]]}} תמה למה לא יועיל ברכת פרי העץ ליין דדוקא בשאר פירות הוי המשקה זיעה בעלמא כדאיתא בפרק כיצד מברכין {{ממ|}} בדובשא דתמרי דמברכים שהכל. אבל יין עיקרו פרי העץ אלא משום חשיבותו קבעו בורא פרי הגפן. וכ"ה בפרק שלשה שאכלו{{הערה|ברכות {{ממ|[[בבלי/ברכות/נ/ב|נ:]]}}: תנו רבנן יין עד שלא נתן לתוכו מים אין מברכין עליו בורא פרי הגפן אלא בורא פרי העץ.}} דיין עד שלא נתן לתוכו מים מברך בורא פרי העץ: | ||
{{שולי הגליון}} | {{שולי הגליון}} | ||
{{ניווט כללי תחתון}} | {{ניווט כללי תחתון}} | ||
[[קטגוריה:גליון מהרש"א:ברכות]] | [[קטגוריה:גליון מהרש"א:ברכות]] | ||
גרסה מ־21:10, 19 בדצמבר 2018
גליון מהרש"א - ברכות - יב.
גליון מהרש"א 
ברכות יב א
דף י"ב ע"א
גמרא היכא דקא נקיט. עיין תשובת מנחם עזריה (סימן ד'):
תוספות ד"ה לאו כו'. שאמר בורא פרי העץ. בתשובת גינת ורדים (ח"א באורח חיים כלל א' סימן ק"ט) תמה למה לא יועיל ברכת פרי העץ ליין דדוקא בשאר פירות הוי המשקה זיעה בעלמא כדאיתא בפרק כיצד מברכין בדובשא דתמרי דמברכים שהכל. אבל יין עיקרו פרי העץ אלא משום חשיבותו קבעו בורא פרי הגפן. וכ"ה בפרק שלשה שאכלו[1] דיין עד שלא נתן לתוכו מים מברך בורא פרי העץ:
שולי הגליון