רש"י/שבת/ד/א: הבדלים בין גרסאות בדף
(הקלדה) |
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (השוואה) |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{ניווט כללי עליון}} | <noinclude>{{ניווט כללי עליון}} | ||
{{הועלה אוטומטית}}</noinclude> | |||
'''{{עוגן1|לכי}} תיכול עלה כורא דמילחא.''' בבדיחותא אהדר ליה כשתמדוד לי כור של מלח אומר לך טעמו של דבר לישנא אחרינא לכשתאכל עליה כור של מלח לא תוכל להשוותם זו לזו: | |||
''' | '''{{עוגן1|מחשבתו}}.''' שנתכוון לפנותה מחצר זה לא נתקיימה הלכך לא גזרו אבל לחצר אחרת נתקיימה מחשבתו וגזור דילמא זימנא אחריתי שדי להו לרה"ר: | ||
''' | '''{{עוגן1|ולא}} אידכר.''' קודם אפייה על שגגתו שהיא שבת או שמלאכה זו אסורה: | ||
''' | '''{{עוגן1|למאן}} התירו.''' הא לא מסיק אדעתיה לבא לישאל על כך: | ||
''' | '''{{עוגן1|ואלא}} דאיהדר ואידכר.''' קודם אפייה: | ||
''' | '''{{עוגן1|מי}} מחייב.''' חטאת באפייתו: | ||
''' | '''{{עוגן1|תחלתה}} וסופה.''' תחלת המלאכה וסופה לא נודעה לו שגגתו עד שנגמרה עבירה: | ||
''' | '''{{עוגן1|לאחרים}}.''' אחר שראה ובא לפנינו לישאל לרדותה קודם שיבא חבירו לידי חיוב חטאת: | ||
''' | '''{{עוגן1|וכי}} אומרים לו לאדם.''' צא וחטא איסור קל כדי שלא יתחייב חבירך עונש חמור: | ||
''' | '''{{עוגן1|בהדיא}}.''' סקילה ובלשון פשיטותא ולא בלשון בעיא מתני רב אחא בריה דרבא מילתא דרב ביבי: | ||
''' | '''{{עוגן1|מעל}} גבי מקום ד'.''' דהוי חשוב למיהוי הנחתו הנחה ועקירתו עקירה וידו לאו מקום ד' הוא וקתני לה מתני' בין לעקירה בין להנחה דקתני ונתן לתוך ידו של בעל הבית הרי הנחה או שנטל מתוכה הרי עקירה: | ||
''' | '''{{עוגן1|קלוטה}}.''' החפץ הואיל ונקלט באוירה של רשות הרבים כמי שהונחה בתוכו הוא ואע"ג דלא נח: | ||
{{שומר דף בבלי|ובתוך}} | {{שומר דף בבלי|ובתוך}} | ||
<noinclude>{{פורסם בנחלת הכלל}} | |||
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude> | |||
{{ניווט כללי תחתון}} | |||
גרסה מ־00:29, 2 באפריל 2021
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
לכי תיכול עלה כורא דמילחא. בבדיחותא אהדר ליה כשתמדוד לי כור של מלח אומר לך טעמו של דבר לישנא אחרינא לכשתאכל עליה כור של מלח לא תוכל להשוותם זו לזו:
מחשבתו. שנתכוון לפנותה מחצר זה לא נתקיימה הלכך לא גזרו אבל לחצר אחרת נתקיימה מחשבתו וגזור דילמא זימנא אחריתי שדי להו לרה"ר:
ולא אידכר. קודם אפייה על שגגתו שהיא שבת או שמלאכה זו אסורה:
למאן התירו. הא לא מסיק אדעתיה לבא לישאל על כך:
ואלא דאיהדר ואידכר. קודם אפייה:
מי מחייב. חטאת באפייתו:
תחלתה וסופה. תחלת המלאכה וסופה לא נודעה לו שגגתו עד שנגמרה עבירה:
לאחרים. אחר שראה ובא לפנינו לישאל לרדותה קודם שיבא חבירו לידי חיוב חטאת:
וכי אומרים לו לאדם. צא וחטא איסור קל כדי שלא יתחייב חבירך עונש חמור:
בהדיא. סקילה ובלשון פשיטותא ולא בלשון בעיא מתני רב אחא בריה דרבא מילתא דרב ביבי:
מעל גבי מקום ד'. דהוי חשוב למיהוי הנחתו הנחה ועקירתו עקירה וידו לאו מקום ד' הוא וקתני לה מתני' בין לעקירה בין להנחה דקתני ונתן לתוך ידו של בעל הבית הרי הנחה או שנטל מתוכה הרי עקירה:
קלוטה. החפץ הואיל ונקלט באוירה של רשות הרבים כמי שהונחה בתוכו הוא ואע"ג דלא נח:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |