ראשי תיבות בבלי/בבא מציעא/מו/א: הבדלים בין גרסאות בדף
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) הכנה ליצירת ראשי תיבות |
|||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{ניווט כללי עליון}} | {{ניווט כללי עליון}} | ||
{{רת הוראות}} | |||
ו{{רת|חוזר}} ו{{רת|אומר}} ה{{רת|רי}} ה{{רת|ן}} מ{{רת|חוללין}} ע{{רת|ל}} מ{{רת|עות}} ש{{רת|יש}} ל{{רת|י}} ב{{רת|בית}} ט{{רת|עמא}} ד{{רת|אין}} ב{{רת|ידו}} מ{{רת|עות}} ה{{רת|א}} א{{רת|ם}} י{{רת|ש}} ב{{רת|ידו}} מ{{רת|עות}} ל{{רת|יקני}} ל{{רת|הו}} ל{{רת|אידך}} ב{{רת|משיכה}} ו{{רת|פריק}} ד{{רת|הכי}} ע{{רת|דיף}} ד{{רת|הוה}} ל{{רת|יה}} נ{{רת|כרי}} ו{{רת|אי}} א{{רת|מרת}} מ{{רת|טבע}} נ{{רת|קנה}} ב{{רת|חליפין}} נ{{רת|יקנו}} ל{{רת|יה}} מ{{רת|עות}} ל{{רת|היאך}} א{{רת|גב}} ס{{רת|ודר}} ו{{רת|לפרוק}} ד{{רת|לית}} ל{{רת|יה}} ס{{רת|ודר}} ו{{רת|נקנינהו}} נ{{רת|הליה}} א{{רת|גב}} ק{{רת|רקע}} ד{{רת|לית}} ל{{רת|יה}} ק{{רת|רקע}} ו{{רת|הא}} ע{{רת|ומד}} ב{{רת|גורן}} ק{{רת|תני}} ב{{רת|גורן}} ש{{רת|אינו}} ש{{רת|לו}} ו{{רת|איכפל}} ת{{רת|נא}} ל{{רת|אשמועינן}} ג{{רת|ברא}} ע{{רת|רטילאי}} ד{{רת|לית}} ל{{רת|יה}} ו{{רת|לא}} כ{{רת|לום}} א{{רת|לא}} ל{{רת|או}} ש{{רת|מע}} מ{{רת|ינה}} א{{רת|ין}} מ{{רת|טבע}} נ{{רת|קנה}} ב{{רת|חליפין}} ש{{רת|מע}} מ{{רת|ינה}} ו{{רת|אף}} ר{{רת|ב}} פ{{רת|פא}} ה{{רת|דר}} ב{{רת|יה}} כ{{רת|י}} ה{{רת|א}} ד{{רת|רב}} פ{{רת|פא}} ה{{רת|וו}} ל{{רת|יה}} ת{{רת|ריסר}} א{{רת|לפי}} ד{{רת|ינרי}} ב{{רת|י}} ח{{רת|וזאי}} א{{רת|קנינהו}} ל{{רת|רב}} ש{{רת|מואל}} ב{{רת|ר}} א{{רת|חא}} א{{רת|גב}} א{{רת|סיפא}} ד{{רת|ביתיה}} כ{{רת|י}} א{{רת|תא}} נ{{רת|פק}} ל{{רת|אפיה}} ע{{רת|ד}} ת{{רת|ווך}} ו{{רת|כן}} א{{רת|מר}} ע{{רת|ולא}} א{{רת|ין}} מ{{רת|טבע}} נ{{רת|עשה}} ח{{רת|ליפין}} ו{{רת|כן}} א{{רת|מר}} ר{{רת|בי}} א{{רת|סי}} א{{רת|ין}} מ{{רת|טבע}} נ{{רת|עשה}} ח{{רת|ליפין}} ו{{רת|כן}} א{{רת|מר}} ר{{רת|בה}} ב{{רת|ר}} ב{{רת|ר}} ח{{רת|נה}} א{{רת|מר}} ר{{רת|בי}} י{{רת|וחנן}} א{{רת|ין}} מ{{רת|טבע}} נ{{רת|עשה}} ח{{רת|ליפין}} א{{רת|יתיביה}} ר{{רת|בי}} א{{רת|בא}} ל{{רת|עולא}} ה{{רת|רי}} ש{{רת|היו}} ח{{רת|מריו}} ו{{רת|פועליו}} ת{{רת|ובעין}} א{{רת|ותו}} ב{{רת|שוק}} ו{{רת|אמר}} ל{{רת|שולחני}} ת{{רת|ן}} ל{{רת|י}} ב{{רת|דינר}} מ{{רת|עות}} ו{{רת|אפרנסם}} ו{{רת|אני}} א{{רת|עלה}} ל{{רת|ך}} י{{רת|פה}} ד{{רת|ינר}} ו{{רת|טריסית}} מ{{רת|מעות}} ש{{רת|יש}} ל{{רת|י}} ב{{רת|ביתי}} א{{רת|ם}} י{{רת|ש}} ל{{רת|ו}} מ{{רת|עות}} מ{{רת|ותר}} ו{{רת|אם}} ל{{רת|או}} א{{רת|סור}} ו{{רת|אי}} ס{{רת|לקא}} ד{{רת|עתך}} א{{רת|ין}} מ{{רת|טבע}} נ{{רת|עשה}} ח{{רת|ליפין}} ה{{רת|ויא}} ל{{רת|יה}} ה{{רת|לואה}} ו{{רת|אסור}} א{{רת|שתיק}} א{{רת|"ל}} ד{{רת|למא}} א{{רת|ידי}} ו{{רת|אידי}} ב{{רת|פרוטטות}} ש{{רת|נו}} ד{{רת|ליכא}} ע{{רת|לייהו}} ט{{רת|בעא}} ו{{רת|אידי}} ו{{רת|אידי}} פ{{רת|ירא}} ה{{רת|וו}} ו{{רת|מש"ה}} נ{{רת|קנו}} ב{{רת|חליפין}} א{{רת|"ל}} א{{רת|ין}} ד{{רת|יקא}} נ{{רת|מי}} ד{{רת|קתני}} י{{רת|פה}} ד{{רת|ינר}} ו{{רת|טריסי'}} ו{{רת|לא}} ק{{רת|תני}} ד{{רת|ינר}} י{{רת|פה}} ו{{רת|טריסי'}} ש{{רת|"מ}} ר{{רת|ב}} א{{רת|שי}} א{{רת|מר}} ל{{רת|עולם}} ב{{רת|דמים}} ו{{רת|בפרוטטות}} כ{{רת|יון}} ד{{רת|אית}} ל{{רת|יה}} נ{{רת|עשה}} כ{{רת|אומר}} ה{{רת|לויני}} ע{{רת|ד}} ש{{רת|יבא}} ב{{רת|ני}} א{{רת|ו}} ע{{רת|ד}} ש{{רת|אמצא}} מ{{רת|פתח}} ת{{רת|"ש}} כ{{רת|ל}} ה{{רת|נעשה}} ד{{רת|מים}} ב{{רת|אחר}} כ{{רת|יון}} ש{{רת|זכה}} ז{{רת|ה}} נ{{רת|תחייב}} ז{{רת|ה}} ב{{רת|חליפין}} כ{{רת|ל}} ה{{רת|נעשה}} ד{{רת|מים}} ב{{רת|אחר}} מ{{רת|אי}} נ{{רת|יהו}} מ{{רת|טבע}} ו{{רת|שמע}} מ{{רת|ינה}} מ{{רת|טבע}} נ{{רת|עשה}} ח{{רת|ליפין}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} י{{רת|הודה}} ה{{רת|"ק}} {{שומר דף בבלי|כל}} | |||
בי | |||
אמר | |||
א"ל | |||
{{שומר דף בבלי|כל | |||
{{ניווט כללי תחתון}} | {{ניווט כללי תחתון}} | ||
גרסה אחרונה מ־19:38, 4 באוגוסט 2020
ראשי תיבות בבלי 
בבא מציעא מו א
|
< עמוד קודם · עמוד הבא >
צור דיון על דף זה מפרשי הדף נפש חיהגליוני הש"ס אילת השחר |
עמוד זה נועד לשינון הדף באמצעות חשיפת ראשי התיבות בלבד. כדי להיזכר בהמשך המילה ניתן להדגיש ולחשוף אותה באמצעות הסמן ('עכבר')
וחוזר ואומר הרי הן מחוללין על מעות שיש לי בבית טעמא דאין בידו מעות הא אם יש בידו מעות ליקני להו לאידך במשיכה ופריק דהכי עדיף דהוה ליה נכרי ואי אמרת מטבע נקנה בחליפין ניקנו ליה מעות להיאך אגב סודר ולפרוק דלית ליה סודר ונקנינהו נהליה אגב קרקע דלית ליה קרקע והא עומד בגורן קתני בגורן שאינו שלו ואיכפל תנא לאשמועינן גברא ערטילאי דלית ליה ולא כלום אלא לאו שמע מינה אין מטבע נקנה בחליפין שמע מינה ואף רב פפא הדר ביה כי הא דרב פפא הוו ליה תריסר אלפי דינרי בי חוזאי אקנינהו לרב שמואל בר אחא אגב אסיפא דביתיה כי אתא נפק לאפיה עד תווך וכן אמר עולא אין מטבע נעשה חליפין וכן אמר רבי אסי אין מטבע נעשה חליפין וכן אמר רבה בר בר חנה אמר רבי יוחנן אין מטבע נעשה חליפין איתיביה רבי אבא לעולא הרי שהיו חמריו ופועליו תובעין אותו בשוק ואמר לשולחני תן לי בדינר מעות ואפרנסם ואני אעלה לך יפה דינר וטריסית ממעות שיש לי בביתי אם יש לו מעות מותר ואם לאו אסור ואי סלקא דעתך אין מטבע נעשה חליפין הויא ליה הלואה ואסור אשתיק א"ל דלמא אידי ואידי בפרוטטות שנו דליכא עלייהו טבעא ואידי ואידי פירא הוו ומש"ה נקנו בחליפין א"ל אין דיקא נמי דקתני יפה דינר וטריסי' ולא קתני דינר יפה וטריסי' ש"מ רב אשי אמר לעולם בדמים ובפרוטטות כיון דאית ליה נעשה כאומר הלויני עד שיבא בני או עד שאמצא מפתח ת"ש כל הנעשה דמים באחר כיון שזכה זה נתחייב זה בחליפין כל הנעשה דמים באחר מאי ניהו מטבע ושמע מינה מטבע נעשה חליפין אמר רב יהודה ה"ק