ראשי תיבות בבלי/קידושין/יד/א: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
(הכנה ליצירת ראשי תיבות)
 
(←‏top: יצירת ר"ת באופן אוטומטי באמצעות AWB)
 
שורה 1: שורה 1:
{{ניווט כללי עליון}}
{{ניווט כללי עליון}}
[[תנ"ך/דברים/כה#ה|יבמה יבא עליה ולקחה לו לאשה]] ואימא
{{רת הוראות}}
לכולה מילתא כאשה לא סלקא דעתך דתניא
[[תנ"ך/דברים/כה#ה|י{{רת|במה}} י{{רת|בא}} ע{{רת|ליה}} ו{{רת|לקחה}} ל{{רת|ו}} ל{{רת|אשה}}]] ו{{רת|אימא}} ל{{רת|כולה}} מ{{רת|ילתא}} כ{{רת|אשה}} ל{{רת|א}} ס{{רת|לקא}} ד{{רת|עתך}} ד{{רת|תניא}} י{{רת|כול}} י{{רת|הו}} כ{{רת|סף}} ו{{רת|שטר}} ג{{רת|ומרים}} ב{{רת|ה}} כ{{רת|דרך}} ש{{רת|הביאה}} ג{{רת|ומרת}} ב{{רת|ה}} ת{{רת|למוד}} ל{{רת|ומר}} [[תנ"ך/דברים/כה#ה|ו{{רת|יבמה}}]] ב{{רת|יאה}} ג{{רת|ומרת}} ב{{רת|ה}} ו{{רת|אין}} כ{{רת|סף}} ו{{רת|שטר}} ג{{רת|ומרים}} ב{{רת|ה}} ו{{רת|אימא}} מ{{רת|אי}} ו{{רת|יבמה}} ד{{רת|בעל}} כ{{רת|רחה}} מ{{רת|יבם}} א{{רת|ם}} כ{{רת|ן}} ל{{רת|ימא}} ק{{רת|רא}} ו{{רת|יבם}} מ{{רת|אי}} ו{{רת|יבמה}} ש{{רת|מעת}} מ{{רת|ינה}} ת{{רת|רתי}}: ב{{רת|חליצה}}: מ{{רת|נלן}} ד{{רת|כתיב}} [[תנ"ך/דברים/כה#י|ו{{רת|נקרא}} ש{{רת|מו}} ב{{רת|ישראל}} ב{{רת|ית}} ח{{רת|לוץ}} ה{{רת|נעל}}]] כ{{רת|יון}} ש{{רת|חלץ}} ב{{רת|ה}} נ{{רת|על}} ה{{רת|ותרה}} ל{{רת|כל}} י{{רת|שראל}} ה{{רת|אי}} י{{רת|שראל}} ל{{רת|הכי}} ה{{רת|וא}} ד{{רת|אתא}} ה{{רת|אי}} מ{{רת|יבעי}} ל{{רת|יה}} ל{{רת|כדתני}} ר{{רת|ב}} ש{{רת|מואל}} ב{{רת|ר}} י{{רת|הודה}} ב{{רת|ישראל}} ב{{רת|ב}} ש{{רת|ל}} י{{רת|שראל}} ו{{רת|לא}} ב{{רת|בית}} ד{{רת|ין}} ש{{רת|ל}} ע{{רת|ובדי}} כ{{רת|וכבים}} ת{{רת|רי}} ב{{רת|ישראל}} כ{{רת|תיבי}} ו{{רת|אכתי}} מ{{רת|יבעי}} ל{{רת|יה}} ל{{רת|כדתניא}} א{{רת|מר}} ר{{רת|בי}} י{{רת|הודה}} פ{{רת|עם}} א{{רת|חת}} ה{{רת|יינו}} י{{רת|ושבים}} ל{{רת|פני}} ר{{רת|'}} ט{{רת|רפון}} ו{{רת|באתה}} י{{רת|במה}} ל{{רת|חלוץ}} ו{{רת|אמר}} ל{{רת|נו}} ע{{רת|נו}} כ{{רת|ולכם}} ו{{רת|אמרו}} ח{{רת|לוץ}} ה{{רת|נעל}} ח{{רת|לוץ}} ה{{רת|נעל}} ה{{רת|הוא}} מ{{רת|ונקרא}} ש{{רת|מו}} נ{{רת|פקא}}: ו{{רת|במיתת}} ה{{רת|יבם}}: מ{{רת|נלן}} ק{{רת|}} ו{{רת|מה}} א{{רת|שת}} א{{רת|יש}} ש{{רת|היא}} ב{{רת|חנק}} מ{{רת|יתת}} ה{{רת|בעל}} מ{{רת|תירתה}} י{{רת|במה}} ש{{רת|היא}} ב{{רת|לאו}} ל{{רת|א}} כ{{רת|ל}} ש{{רת|כן}} מ{{רת|ה}} ל{{רת|אשת}} א{{רת|יש}} ש{{רת|כן}} י{{רת|וצאה}} ב{{רת|גט}} ת{{רת|אמר}} ב{{רת|זו}} ש{{רת|אינה}} י{{רת|וצאה}} ב{{רת|גט}} ה{{רת|א}} נ{{רת|מי}} י{{רת|וצאה}} ב{{רת|חליצה}} א{{רת|לא}} מ{{רת|ה}} ל{{רת|אשת}} א{{רת|יש}} ש{{רת|כן}} א{{רת|וסרה}} מ{{רת|תירה}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} א{{רת|שי}} ה{{רת|א}} נ{{רת|מי}} א{{רת|וסרה}} מ{{רת|תירה}} י{{רת|בם}} א{{רת|וסרה}} י{{רת|בם}} ש{{רת|רי}} ל{{רת|ה}} ו{{רת|תהא}} א{{רת|שת}} א{{רת|יש}} י{{רת|וצאה}} ב{{רת|חליצה}} מ{{רת|ק}} ו{{רת|מה}} י{{רת|במה}} ש{{רת|אינה}} י{{רת|וצאה}} ב{{רת|גט}} י{{רת|וצאה}} ב{{רת|חליצה}} ז{{רת|ו}} ש{{רת|יוצאה}} ב{{רת|גט}} א{{רת|ינו}} ד{{רת|ין}} ש{{רת|יוצאה}} ב{{רת|חליצה}} א{{רת|מר}} ק{{רת|רא}} [[תנ"ך/דברים/כד#א|ס{{רת|פר}} כ{{רת|ריתות}}]] ס{{רת|פר}} כ{{רת|ורתה}} ו{{רת|אין}} ד{{רת|בר}} א{{רת|חר}} כ{{רת|ורתה}} ו{{רת|תהא}} י{{רת|במה}} י{{רת|וצאת}} ב{{רת|גט}} מ{{רת|קל}} ו{{רת|חומר}} ו{{רת|מה}} א{{רת|שת}} א{{רת|יש}} ש{{רת|אין}} י{{רת|וצאה}} ב{{רת|חליצה}} י{{רת|וצאה}} ב{{רת|גט}} ז{{רת|ו}} ש{{רת|יוצאה}} ב{{רת|חליצה}} א{{רת|ין}} ד{{רת|ין}} ש{{רת|יוצאה}} ב{{רת|גט}} א{{רת|מר}} ק{{רת|רא}} [[תנ"ך/דברים/כה#ט|כ{{רת|כה}}]] ו{{רת|ככה}} ע{{רת|יכובא}} ו{{רת|כל}} ה{{רת|יכא}} ד{{רת|איכא}} ע{{רת|יכובא}} ל{{רת|א}} ד{{רת|רשי}} ק{{רת|}} ו{{רת|הא}} י{{רת|וה}} ד{{רת|כתיב}} [[תנ"ך/ויקרא/טז#ח|ג{{רת|ורל}}]]ו[[תנ"ך/ויקרא/טז#כט|{{רת|חוקה}}]] ו{{רת|תניא}} [[תנ"ך/ויקרא/טז#ט|ו{{רת|עשהו}} ח{{רת|טאת}}]] ה{{רת|גורל}} ע{{רת|ושה}} ח{{רת|טאת}} ו{{רת|אין}} ה{{רת|שם}} ע{{רת|ושה}} ח{{רת|טאת}} ש{{רת|יכול}} ו{{רת|הלא}} ד{{רת|ין}} ה{{רת|וא}} ו{{רת|מה}} ב{{רת|מקום}} ש{{רת|לא}} ק{{רת|ידש}} ה{{רת|גורל}} ק{{רת|ידש}} ה{{רת|שם}} מ{{רת|קום}} ש{{רת|קידש}} ה{{רת|גורל}} א{{רת|ינו}} ד{{רת|ין}} ש{{רת|יקדש}} ה{{רת|שם}} ת{{רת|}} ו{{רת|עשהו}} ח{{רת|טאת}} ה{{רת|גורל}} ע{{רת|ושה}} ח{{רת|טאת}} ו{{רת|אין}} ה{{רת|שם}} ע{{רת|ושה}} ח{{רת|טאת}} ו{{רת|טעמא}} ד{{רת|מעטיה}} ק{{רת|רא}} ה{{רת|א}} ל{{רת|או}} ה{{רת|כי}} ד{{רת|רשינן}} ק{{רת|ל}} ו{{רת|חומר}} א{{רת|ע}} ד{{רת|כתיב}} ב{{רת|יה}} ח{{רת|וקה}} א{{רת|מר}} ק{{רת|רא}} [[תנ"ך/דברים/כד#א|ל{{רת|ה}}]] ל{{רת|ה}} ו{{רת|לא}} ל{{רת|יבמה}} ו{{רת|אימא}} ל{{רת|ה}} ל{{רת|שמה}} ת{{רת|רי}} ל{{רת|ה}} כ{{רת|תיבי}} ו{{רת|אכתי}} מ{{רת|יבעי}} ל{{רת|יה}} ח{{רת|ד}} ל{{רת|ה}} ל{{רת|שמה}} ו{{רת|אידך}} ל{{רת|ה}} ו{{רת|לא}} ל{{רת|ה}} ו{{רת|לחבירתה}} א{{רת|לא}} א{{רת|מר}} ק{{רת|רא}} [[תנ"ך/דברים/כה#ט|נ{{רת|על}}]] נ{{רת|על}} א{{רת|ין}} מ{{רת|ידי}} א{{רת|חרינא}} ל{{רת|א}} ו{{רת|האי}} נ{{רת|על}} ל{{רת|הכי}} ה{{רת|וא}} ד{{רת|אתא}} ה{{רת|אי}} מ{{רת|יבעי}} ל{{רת|יה}} ל{{רת|כדתניא}} נ{{רת|עלו}} א{{רת|ין}} ל{{רת|י}} א{{רת|לא}} נ{{רת|עלו}} נ{{רת|על}} ש{{רת|ל}} כ{{רת|ל}} א{{רת|דם}} מ{{רת|נא}} ל{{רת|יה}} ת{{רת|}} נ{{רת|על}} נ{{רת|על}} ר{{רת|יבה}} א{{רת|}} מ{{רת|ה}} ת{{רת|}} נ{{רת|עלו}} נ{{רת|עלו}} ה{{רת|ראוי}} ל{{רת|ו}} פ{{רת|רט}} ל{{רת|גדול}} ש{{רת|אין}} י{{רת|כול}} ל{{רת|הלך}} ב{{רת|ו}} פ{{רת|רט}} ל{{רת|קטן}} ש{{רת|אין}} ח{{רת|ופה}} א{{רת|ת}} ר{{רת|וב}} ר{{רת|גלו}} פ{{רת|רט}} {{שומר דף בבלי|למסולים}}
יכול יהו כסף ושטר גומרים בה כדרך
שהביאה גומרת בה תלמוד לומר [[תנ"ך/דברים/כה#ה|ויבמה]]  
ביאה גומרת בה ואין כסף ושטר גומרים
בה ואימא מאי ויבמה דבעל כרחה מיבם
אם כן לימא קרא ויבם מאי ויבמה שמעת
מינה תרתי: בחליצה: מנלן דכתיב [[תנ"ך/דברים/כה#י|ונקרא
שמו בישראל בית חלוץ הנעל]] כיון שחלץ
בה נעל הותרה לכל ישראל האי ישראל
להכי הוא דאתא האי מיבעי ליה לכדתני
רב שמואל בר יהודה בישראל בבשל
ישראל ולא בבית דין של עובדי כוכבים
תרי בישראל כתיבי ואכתי מיבעי ליה
לכדתניא אמר רבי יהודה פעם אחת היינו
יושבים לפני ר' טרפון ובאתה יבמה לחלוץ
ואמר לנו ענו כולכם ואמרו חלוץ הנעל חלוץ
הנעל ההוא מונקרא שמו נפקא: ובמיתת
היבם: מנלן ק"ו ומה אשת איש שהיא בחנק
מיתת הבעל מתירתה יבמה שהיא בלאו לא  
כל שכן מה לאשת איש שכן יוצאה בגט
תאמר בזו שאינה יוצאה בגט הא נמי יוצאה
בחליצה אלא מה לאשת איש שכן אוסרה
מתירה אמר רב אשי הא נמי אוסרה מתירה
יבם אוסרה יבם שרי לה ותהא אשת איש
יוצאה בחליצה מקומה יבמה שאינה
יוצאה בגט יוצאה בחליצה זו שיוצאה בגט
אינו דין שיוצאה בחליצה אמר קרא [[תנ"ך/דברים/כד#א|ספר
כריתות]] ספר כורתה ואין דבר אחר כורתה
ותהא יבמה יוצאת בגט מקל וחומר ומה
אשת איש שאין יוצאה בחליצה יוצאה בגט
זו שיוצאה בחליצה אין דין שיוצאה בגט
אמר קרא [[תנ"ך/דברים/כה#ט|ככה]] וככה עיכובא וכל היכא
דאיכא עיכובא לא דרשי ק"ו והא יוה"כ  
דכתיב [[תנ"ך/ויקרא/טז#ח|גורל]] ו[[תנ"ך/ויקרא/טז#כט|חוקה]] ותניא [[תנ"ך/ויקרא/טז#ט|ועשהו חטאת]]  
הגורל עושה חטאת ואין השם עושה חטאת
שיכול והלא דין הוא ומה במקום שלא קידש  
הגורל קידש השם מקום שקידש הגורל אינו
דין שיקדש השם ת"ל ועשהו חטאת הגורל
עושה חטאת ואין השם עושה חטאת וטעמא
דמעטיה קרא הא לאו הכי דרשינן קל וחומר
אעדכתיב ביה חוקה אמר קרא [[תנ"ך/דברים/כד#א|לה]] לה
ולא ליבמה ואימא לה לשמה תרי לה כתיבי
ואכתי מיבעי ליה חד לה לשמה ואידך לה
ולא לה ולחבירתה אלא אמר קרא [[תנ"ך/דברים/כה#ט|נעל]]  
נעל אין מידי אחרינא לא והאי נעל להכי
הוא דאתא האי מיבעי ליה לכדתניא נעלו אין לי אלא נעלו נעל של
כל אדם מנא ליה ת"ל נעל נעל ריבה א"כ מה ת"ל נעלו נעלו הראוי לו
פרט לגדול שאין יכול להלך בו פרט לקטן שאין חופה את רוב רגלו פרט
{{שומר דף בבלי|למסולים}}
 
{{שולי הגליון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
[[קטגוריה:תלמוד בבלי: קידושין]]

גרסה אחרונה מ־11:17, 4 באוגוסט 2020

ראשי תיבות בבלי TriangleArrow-Left.png קידושין TriangleArrow-Left.png יד TriangleArrow-Left.png א

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף


לדף הבבלי
צורת הדף


לדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהמידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' שיעורים על עמוד זה באתר "קול הלשון"
לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רש"י
תוספות
תוספות רי"ד
רשב"א
תוספות הרא"ש
ריטב"א
מהרש"ל
מהר"ם
חי' הלכות מהרש"א
פני יהושע
ספר המקנה
רש"ש
גליוני הש"ס
אילת השחר

שינון הדף בר"ת
חדש על ה(מ)דף


עמוד זה נועד לשינון הדף באמצעות חשיפת ראשי התיבות בלבד. כדי להיזכר בהמשך המילה ניתן להדגיש ולחשוף אותה באמצעות הסמן ('עכבר')

יבמה יבא עליה ולקחה לו לאשה ואימא לכולה מילתא כאשה לא סלקא דעתך דתניא יכול יהו כסף ושטר גומרים בה כדרך שהביאה גומרת בה תלמוד לומר ויבמה ביאה גומרת בה ואין כסף ושטר גומרים בה ואימא מאי ויבמה דבעל כרחה מיבם אם כן לימא קרא ויבם מאי ויבמה שמעת מינה תרתי: בחליצה: מנלן דכתיב ונקרא שמו בישראל בית חלוץ הנעל כיון שחלץ בה נעל הותרה לכל ישראל האי ישראל להכי הוא דאתא האי מיבעי ליה לכדתני רב שמואל בר יהודה בישראל בב"ד של ישראל ולא בבית דין של עובדי כוכבים תרי בישראל כתיבי ואכתי מיבעי ליה לכדתניא אמר רבי יהודה פעם אחת היינו יושבים לפני ר' טרפון ובאתה יבמה לחלוץ ואמר לנו ענו כולכם ואמרו חלוץ הנעל חלוץ הנעל ההוא מונקרא שמו נפקא: ובמיתת היבם: מנלן ק ומה אשת איש שהיא בחנק מיתת הבעל מתירתה יבמה שהיא בלאו לא כל שכן מה לאשת איש שכן יוצאה בגט תאמר בזו שאינה יוצאה בגט הא נמי יוצאה בחליצה אלא מה לאשת איש שכן אוסרה מתירה אמר רב אשי הא נמי אוסרה מתירה יבם אוסרה יבם שרי לה ותהא אשת איש יוצאה בחליצה מק"ו ומה יבמה שאינה יוצאה בגט יוצאה בחליצה זו שיוצאה בגט אינו דין שיוצאה בחליצה אמר קרא ספר כריתות ספר כורתה ואין דבר אחר כורתה ותהא יבמה יוצאת בגט מקל וחומר ומה אשת איש שאין יוצאה בחליצה יוצאה בגט זו שיוצאה בחליצה אין דין שיוצאה בגט אמר קרא ככה וככה עיכובא וכל היכא דאיכא עיכובא לא דרשי ק והא יוה"כ דכתיב גורלוחוקה ותניא ועשהו חטאת הגורל עושה חטאת ואין השם עושה חטאת שיכול והלא דין הוא ומה במקום שלא קידש הגורל קידש השם מקום שקידש הגורל אינו דין שיקדש השם ת ועשהו חטאת הגורל עושה חטאת ואין השם עושה חטאת וטעמא דמעטיה קרא הא לאו הכי דרשינן קל וחומר אע"ג דכתיב ביה חוקה אמר קרא לה לה ולא ליבמה ואימא לה לשמה תרי לה כתיבי ואכתי מיבעי ליה חד לה לשמה ואידך לה ולא לה ולחבירתה אלא אמר קרא נעל נעל אין מידי אחרינא לא והאי נעל להכי הוא דאתא האי מיבעי ליה לכדתניא נעלו אין לי אלא נעלו נעל של כל אדם מנא ליה ת נעל נעל ריבה א מה ת נעלו נעלו הראוי לו פרט לגדול שאין יכול להלך בו פרט לקטן שאין חופה את רוב רגלו פרט
< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף