ראשי תיבות בבלי/סוטה/כ/ב: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
(הכנה ליצירת ראשי תיבות)
 
(←‏top: יצירת ר"ת באופן אוטומטי באמצעות AWB)
 
שורה 1: שורה 1:
{{ניווט כללי עליון}}
{{ניווט כללי עליון}}
חוץ מפרשת סוטה בלבד רבי יעקב אומר
{{רת הוראות}}
משמו חוץ מפרשת סוטה של מקדש מאי
ח{{רת|וץ}} מ{{רת|פרשת}} ס{{רת|וטה}} ב{{רת|לבד}} ר{{רת|בי}} י{{רת|עקב}} א{{רת|ומר}} מ{{רת|שמו}} ח{{רת|וץ}} מ{{רת|פרשת}} ס{{רת|וטה}} ש{{רת|ל}} מ{{רת|קדש}} מ{{רת|אי}} ב{{רת|ינייהו}} א{{רת|}} י{{רת|רמיה}} ל{{רת|מחוק}} ל{{רת|ה}} מ{{רת|ן}} ה{{רת|תורה}} א{{רת|יכא}} ב{{רת|ינייהו}} ו{{רת|הני}} ת{{רת|נאי}} כ{{רת|י}} ה{{רת|ני}} ת{{רת|נאי}} ד{{רת|תניא}} א{{רת|ין}} מ{{רת|גילתה}} כ{{רת|שירה}} ל{{רת|השקות}} ב{{רת|ה}} ס{{רת|וטה}} א{{רת|חרת}} ר{{רת|בי}} א{{רת|חי}} ב{{רת|ר}} י{{רת|אשיה}} א{{רת|ומר}} מ{{רת|גילתה}} כ{{רת|שירה}} ל{{רת|השקות}} ב{{רת|ה}} ס{{רת|וטה}} א{{רת|חרת}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} פ{{רת|פא}} ד{{רת|ילמא}} ל{{רת|א}} ה{{רת|יא}} ע{{רת|ד}} כ{{רת|אן}} ל{{רת|א}} ק{{רת|אמר}} ת{{רת|}} ה{{רת|תם}} א{{רת|לא}} כ{{רת|יון}} ד{{רת|אינתיק}} ל{{רת|שום}} ר{{רת|חל}} ל{{רת|א}} ה{{רת|דרא}} מ{{רת|ינתקא}} ל{{רת|שום}} ל{{רת|אה}} א{{רת|בל}} ת{{רת|ורה}} ד{{רת|סתמא}} כ{{רת|תיבה}} ה{{רת|כי}} נ{{רת|מי}} ד{{רת|מחקינן}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} נ{{רת|חמן}} ב{{רת|ר}} י{{רת|צחק}} ד{{רת|ילמא}} ל{{רת|א}} ה{{רת|יא}} ע{{רת|ד}} כ{{רת|אן}} ל{{רת|א}} ק{{רת|אמר}} ר{{רת|בי}} א{{רת|חי}} ב{{רת|ר}} י{{רת|אשיה}} ה{{רת|תם}} א{{רת|לא}} ב{{רת|מגילה}} ד{{רת|איכתוב}} ל{{רת|שום}} א{{רת|לות}} ב{{רת|עולם}} א{{רת|בל}} ת{{רת|ורה}} ד{{רת|להתלמד}} כ{{רת|תיבה}} ה{{רת|כי}} נ{{רת|מי}} ד{{רת|לא}} מ{{רת|חקינן}} ו{{רת|רבי}} א{{רת|חי}} ב{{רת|ר}} י{{רת|אשיה}} ל{{רת|ית}} ל{{רת|יה}} כ{{רת|תב}} ל{{רת|גרש}} א{{רת|ת}} א{{רת|שתו}} ו{{רת|נמלך}} מ{{רת|צאו}} ב{{רת|ן}} ע{{רת|ירו}} ו{{רת|אמר}} ל{{רת|ו}} ש{{רת|מי}} כ{{רת|שמך}} ו{{רת|שם}} א{{רת|שתי}} כ{{רת|שם}} א{{רת|שתך}} פ{{רת|סול}} ל{{רת|גרש}} ב{{רת|ו}} א{{רת|מרי}} ה{{רת|תם}} [[תנ"ך/דברים/כד#א|ו{{רת|כתב}} ל{{רת|ה}}]] א{{רת|מר}} ר{{רת|חמנא}} ב{{רת|עינן}} כ{{רת|תיבה}} ל{{רת|שמה}} ה{{רת|כא}} נ{{רת|מי}} [[תנ"ך/במדבר/ה#ל|ו{{רת|עשה}} ל{{רת|ה}}]] מ{{רת|אי}} ע{{רת|שייה}} מ{{רת|חיקה}}: א{{רת|ינה}} מ{{רת|ספקת}} ל{{רת|שתות}} ע{{רת|ד}} ש{{רת|פניה}} [כ{{רת|ו']}}: מ{{רת|ני}} ר{{רת|}} ה{{רת|יא}} ד{{רת|אמר}} מ{{רת|קריב}} א{{רת|ת}} מ{{רת|נחתה}} ו{{רת|אח}} מ{{רת|שקה}} ד{{רת|כמה}} ד{{רת|לא}} ק{{רת|רבה}} מ{{רת|נחתה}} ל{{רת|א}} ב{{רת|דקי}} ל{{רת|ה}} מ{{רת|יא}} ד{{רת|כתיב}} [[תנ"ך/במדבר/ה#טו|מ{{רת|נחת}} ז{{רת|כרון}} מ{{רת|זכרת}} ע{{רת|ון}}]] א{{רת|ימא}} ס{{רת|יפא}} י{{רת|ש}} ל{{רת|ה}} ז{{רת|כות}} ה{{רת|יתה}} ת{{רת|ולה}} ל{{רת|ה}} א{{רת|תאן}} ל{{רת|רבנן}} ד{{רת|אי}} ר{{רת|}} ה{{רת|אמר}} א{{רת|ין}} ז{{רת|כות}} ת{{רת|ולה}} ב{{רת|מים}} ה{{רת|מרים}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} ח{{רת|סדא}} ה{{רת|א}} מ{{רת|ני}} ר{{רת|}} ה{{רת|יא}} ד{{רת|אמר}} מ{{רת|קריב}} א{{רת|ת}} מ{{רת|נחתה}} ו{{רת|אח}} מ{{רת|שקה}} ו{{רת|בזכות}} ס{{רת|בר}} ל{{רת|ה}} כ{{רת|רבנן}}: ו{{רת|הם}} א{{רת|ומרים}} ה{{רת|וציאוה}} ו{{רת|כו'}}: מ{{רת|}} ד{{רת|דילמא}} מ{{רת|תה}} ל{{רת|מימרא}} ד{{רת|מת}} א{{רת|סור}} ב{{רת|מחנה}} ל{{רת|ויה}} ו{{רת|התניא}} ט{{רת|מא}} מ{{רת|ת}} מ{{רת|ותר}} ל{{רת|יכנס}} ל{{רת|מחנה}} ל{{רת|ויה}} ו{{רת|לא}} ט{{רת|מא}} מ{{רת|ת}} ב{{רת|לבד}} א{{רת|מרו}} א{{רת|לא}} א{{רת|פילו}} מ{{רת|ת}} ע{{רת|צמו}} ש{{רת|נאמר}} [[תנ"ך/שמות/יג#יט|ו{{רת|יקח}} מ{{רת|שה}} א{{רת|ת}} ע{{רת|צמות}} י{{רת|וסף}} ע{{רת|מו}}]] ע{{רת|מו}} ב{{רת|מחיצתו}} א{{רת|מר}} א{{רת|ביי}} ש{{רת|מא}} ת{{רת|פרוס}} נ{{רת|דה}} ל{{רת|מימרא}} ד{{רת|בעיתותא}} מ{{רת|רפיא}} א{{רת|ין}} ד{{רת|כתיב}} [[תנ"ך/אסתר/ד#ד|ו{{רת|תתחלחל}} ה{{רת|מלכה}} מ{{רת|אד}}]] ו{{רת|אמר}} ר{{רת|ב}} ש{{רת|פירסה}} נ{{רת|דה}} ו{{רת|הא}} א{{רת|נן}} ת{{רת|נן}} ח{{רת|רדה}} מ{{רת|סלקת}} ד{{רת|מים}} פ{{רת|חדא}} צ{{רת|מית}} ב{{רת|יעתותא}} מ{{רת|רפיא}}: י{{רת|ש}} ל{{רת|ה}} ז{{רת|כות}} ה{{רת|יתה}} ו{{רת|כו'}}: מ{{רת|ני}} מ{{רת|תני'}} ל{{רת|א}} א{{רת|בא}} י{{רת|וסי}} ב{{רת|ן}} ח{{רת|נן}} ו{{רת|לא}} ר{{רת|}} ב{{רת|ן}} י{{רת|צחק}} א{{רת|יש}} כ{{רת|פר}} ד{{רת|רום}} ו{{רת|לא}} ר{{רת|בי}} י{{רת|שמעאל}} ד{{רת|תניא}} א{{רת|ם}} י{{רת|ש}} ל{{רת|ה}} ז{{רת|כות}} ת{{רת|ולה}} ל{{רת|ה}} ש{{רת|לשה}} ח{{רת|דשים}} כ{{רת|די}} ה{{רת|כרת}} ה{{רת|עובר}} ד{{רת|ברי}} א{{רת|בא}} י{{רת|וסי}} ב{{רת|ן}} ח{{רת|נן}} ר{{רת|}} ב{{רת|ן}} י{{רת|צחק}} א{{רת|יש}} כ{{רת|פר}} ד{{רת|רום}} א{{רת|ומר}} ט{{רת|'}} ח{{רת|דשים}} ש{{רת|נאמר}} [[תנ"ך/במדבר/ה#כח|ו{{רת|נקתה}} ו{{רת|נזרעה}} ז{{רת|רע}}]] ו{{רת|להלן}} ה{{רת|וא}} א{{רת|ומר}} [[תנ"ך/תהלים/כב#לא|ז{{רת|רע}} י{{רת|עבדנו}} י{{רת|סופר}}]] ז{{רת|רע}} ה{{רת|ראוי}} ל{{רת|ספר}} ר{{רת|בי}} י{{רת|שמעאל}} א{{רת|ומר}} ש{{רת|נים}} ע{{רת|שר}} ח{{רת|דש}} ו{{רת|אע}} ש{{רת|אין}} ר{{רת|איה}} ל{{רת|דבר}} ז{{רת|כר}} ל{{רת|דבר}} ד{{רת|כתיב}} [[תנ"ך/דניאל/ד#כד|ל{{רת|הן}} מ{{רת|לכא}} מ{{רת|לכי}} י{{רת|שפר}} ע{{רת|ליך}} ו{{רת|חטיך}} ב{{רת|צדקה}} פ{{רת|רוק}} ו{{רת|עויתך}} ב{{רת|מיחן}} ע{{רת|נין}}]] {{שומר דף בבלי|הן}}
בינייהו א"ר ירמיה למחוק לה מן התורה
איכא בינייהו והני תנאי כי הני תנאי דתניא
אין מגילתה כשירה להשקות בה סוטה
אחרת רבי אחי בר יאשיה אומר מגילתה
כשירה להשקות בה סוטה אחרת אמר רב
פפא דילמא לא היא עד כאן לא קאמר ת"ק  
התם אלא כיון דאינתיק לשום רחל לא  
הדרא מינתקא לשום לאה אבל תורה דסתמא
כתיבה הכי נמי דמחקינן אמר רב נחמן בר
יצחק דילמא לא היא עד כאן לא קאמר רבי  
אחי בר יאשיה התם אלא במגילה דאיכתוב
לשום אלות בעולם אבל תורה דלהתלמד
כתיבה הכי נמי דלא מחקינן ורבי אחי
בר יאשיה לית ליה כתב לגרש את אשתו
ונמלך מצאו בן עירו ואמר לו שמי כשמך
ושם אשתי כשם אשתך פסול לגרש בו אמרי
התם [[תנ"ך/דברים/כד#א|וכתב לה]] אמר רחמנא בעינן כתיבה
לשמה הכא נמי [[תנ"ך/במדבר/ה#ל|ועשה לה]] מאי עשייה
מחיקה: אינה מספקת לשתות עד שפניה [כו']:  
מני ר"ש היא דאמר מקריב את מנחתה
ואחמשקה דכמה דלא קרבה מנחתה לא  
בדקי לה מיא דכתיב [[תנ"ך/במדבר/ה#טו|מנחת זכרון מזכרת
עון]] אימא סיפא יש לה זכות היתה תולה לה
אתאן לרבנן דאי ר"ש האמר אין זכות תולה
במים המרים אמר רב חסדא הא מני ר"ע  
היא דאמר מקריב את מנחתה ואחמשקה
ובזכות סבר לה כרבנן: והם אומרים הוציאוה וכו': מ"ט דדילמא מתה למימרא
דמת אסור במחנה לויה והתניא טמא
מת מותר ליכנס למחנה לויה ולא טמא מת
בלבד אמרו אלא אפילו מת עצמו שנאמר
[[תנ"ך/שמות/יג#יט|ויקח משה את עצמות יוסף עמו]] עמו
במחיצתו אמר אביי שמא תפרוס נדה
למימרא דבעיתותא מרפיא אין דכתיב
[[תנ"ך/אסתר/ד#ד|ותתחלחל המלכה מאד]] ואמר רב שפירסה
נדה והא אנן תנן חרדה מסלקת דמים
פחדא צמית ביעתותא מרפיא: יש לה
זכות היתה וכו': מני מתני' לא אבא יוסי
בן חנן ולא ר"א בן יצחק איש כפר דרום ולא
רבי ישמעאל דתניא אם יש לה זכות תולה
לה שלשה חדשים כדי הכרת העובר דברי
אבא יוסי בן חנן ר"א בן יצחק איש כפר דרום
אומר ט' חדשים שנאמר [[תנ"ך/במדבר/ה#כח|ונקתה ונזרעה
זרע]] ולהלן הוא אומר [[תנ"ך/תהלים/כב#לא|זרע יעבדנו יסופר]]  
זרע הראוי לספר רבי ישמעאל אומר שנים
עשר חדש ואעשאין ראיה לדבר זכר
לדבר דכתיב [[תנ"ך/דניאל/ד#כד|להן מלכא מלכי ישפר עליך וחטיך בצדקה פרוק ועויתך במיחן ענין]]  
{{שומר דף בבלי|הן}}
 
{{שולי הגליון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
[[קטגוריה:תלמוד בבלי: סוטה]]

גרסה אחרונה מ־10:15, 4 באוגוסט 2020

ראשי תיבות בבלי TriangleArrow-Left.png סוטה TriangleArrow-Left.png כ TriangleArrow-Left.png ב

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף


לדף הבבלי
צורת הדף


לדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהמידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' שיעורים על עמוד זה באתר "קול הלשון"
לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רש"י
תוספות
תוספות שאנץ
מהרש"ל
חי' אגדות מהרש"א
קרן אורה
רש"ש
מנחה חריבה

שינון הדף בר"ת
חדש על ה(מ)דף


עמוד זה נועד לשינון הדף באמצעות חשיפת ראשי התיבות בלבד. כדי להיזכר בהמשך המילה ניתן להדגיש ולחשוף אותה באמצעות הסמן ('עכבר')

חוץ מפרשת סוטה בלבד רבי יעקב אומר משמו חוץ מפרשת סוטה של מקדש מאי בינייהו א ירמיה למחוק לה מן התורה איכא בינייהו והני תנאי כי הני תנאי דתניא אין מגילתה כשירה להשקות בה סוטה אחרת רבי אחי בר יאשיה אומר מגילתה כשירה להשקות בה סוטה אחרת אמר רב פפא דילמא לא היא עד כאן לא קאמר ת התם אלא כיון דאינתיק לשום רחל לא הדרא מינתקא לשום לאה אבל תורה דסתמא כתיבה הכי נמי דמחקינן אמר רב נחמן בר יצחק דילמא לא היא עד כאן לא קאמר רבי אחי בר יאשיה התם אלא במגילה דאיכתוב לשום אלות בעולם אבל תורה דלהתלמד כתיבה הכי נמי דלא מחקינן ורבי אחי בר יאשיה לית ליה כתב לגרש את אשתו ונמלך מצאו בן עירו ואמר לו שמי כשמך ושם אשתי כשם אשתך פסול לגרש בו אמרי התם וכתב לה אמר רחמנא בעינן כתיבה לשמה הכא נמי ועשה לה מאי עשייה מחיקה: אינה מספקת לשתות עד שפניהו']: מני ר היא דאמר מקריב את מנחתה ואח"כ משקה דכמה דלא קרבה מנחתה לא בדקי לה מיא דכתיב מנחת זכרון מזכרת עון אימא סיפא יש לה זכות היתה תולה לה אתאן לרבנן דאי ר האמר אין זכות תולה במים המרים אמר רב חסדא הא מני ר היא דאמר מקריב את מנחתה ואח"כ משקה ובזכות סבר לה כרבנן: והם אומרים הוציאוה וכו': מ דדילמא מתה למימרא דמת אסור במחנה לויה והתניא טמא מת מותר ליכנס למחנה לויה ולא טמא מת בלבד אמרו אלא אפילו מת עצמו שנאמר ויקח משה את עצמות יוסף עמו עמו במחיצתו אמר אביי שמא תפרוס נדה למימרא דבעיתותא מרפיא אין דכתיב ותתחלחל המלכה מאד ואמר רב שפירסה נדה והא אנן תנן חרדה מסלקת דמים פחדא צמית ביעתותא מרפיא: יש לה זכות היתה וכו': מני מתני' לא אבא יוסי בן חנן ולא ר בן יצחק איש כפר דרום ולא רבי ישמעאל דתניא אם יש לה זכות תולה לה שלשה חדשים כדי הכרת העובר דברי אבא יוסי בן חנן ר בן יצחק איש כפר דרום אומר ט' חדשים שנאמר ונקתה ונזרעה זרע ולהלן הוא אומר זרע יעבדנו יסופר זרע הראוי לספר רבי ישמעאל אומר שנים עשר חדש ואע"פ שאין ראיה לדבר זכר לדבר דכתיב להן מלכא מלכי ישפר עליך וחטיך בצדקה פרוק ועויתך במיחן ענין
< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף