ראשי תיבות בבלי/עבודה זרה/סב/ב: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
(הכנה ליצירת ראשי תיבות)
 
(←‏top: יצירת ר"ת באופן אוטומטי באמצעות AWB)
 
שורה 1: שורה 1:
{{ניווט כללי עליון}}
{{ניווט כללי עליון}}
העלה לי פירות הללו לירושלים לחלק אבל
{{רת הוראות}}
אומר לו העלם לאוכלם ולשתותם בירושלים
ה{{רת|עלה}} ל{{רת|י}} פ{{רת|ירות}} ה{{רת|ללו}} ל{{רת|ירושלים}} ל{{רת|חלק}} א{{רת|בל}} א{{רת|ומר}} ל{{רת|ו}} ה{{רת|עלם}} ל{{רת|אוכלם}} ו{{רת|לשתותם}} ב{{רת|ירושלים}} ו{{רת|נותנין}} ז{{רת|ה}} ל{{רת|זה}} מ{{רת|תנה}} ש{{רת|ל}} ח{{רת|נם}} ו{{רת|רבא}} א{{רת|מר}} ל{{רת|עולם}} ד{{רת|קדוש}} ב{{רת|קדושת}} ש{{רת|ביעית}} ו{{רת|דקא}} ק{{רת|שיא}} ל{{רת|ך}} פ{{רת|ועל}} פ{{רת|ועל}} ד{{רת|לא}} נ{{רת|פיש}} א{{רת|גריה}} ל{{רת|א}} ק{{רת|נסוהו}} ר{{רת|בנן}} ח{{רת|מרין}} ד{{רת|נפיש}} א{{רת|גרייהו}} ק{{רת|נסו}} ר{{רת|בנן}} ב{{רת|הו}} ו{{רת|מתני'}} ח{{רת|ומרא}} ד{{רת|יין}} נ{{רת|סך}} ש{{רת|אני}}: א{{רת|יבעיא}} ל{{רת|הו}} ש{{רת|כרו}} ל{{רת|סתם}} י{{רת|ינן}} מ{{רת|הו}} מ{{רת|י}} א{{רת|מרי'}} כ{{רת|יון}} ד{{רת|איסורא}} ח{{רת|מור}} כ{{רת|דיין}} נ{{רת|סך}} ש{{רת|כרו}} נ{{רת|מי}} א{{רת|סור}} א{{רת|ו}} ד{{רת|למא}} ה{{רת|ואיל}} ו{{רת|טומאתו}} ק{{רת|יל}} א{{רת|ף}} ש{{רת|כרו}} נ{{רת|מי}} ק{{רת|יל}} ת{{רת|א}} ש{{רת|מע}} ד{{רת|ההוא}} ג{{רת|ברא}} ד{{רת|אגר}} א{{רת|רביה}} ל{{רת|סתם}} י{{רת|ינן}} י{{רת|הבו}} ל{{רת|יה}} ח{{רת|יטי}} ב{{רת|אגרא}} א{{רת|תא}} ל{{רת|קמיה}} ד{{רת|רב}} ח{{רת|סדא}} א{{רת|}} ז{{רת|יל}} ק{{רת|לינהו}} ו{{רת|קברינהו}} (ב{{רת|קברי)}} ו{{רת|לימא}} ל{{רת|יה}} ב{{רת|דרינהו}} א{{רת|תו}} ב{{רת|הו}} ל{{רת|ידי}} ת{{רת|קלה}} ו{{רת|ליקלינהו}} ו{{רת|ליבדרינהו}} ד{{רת|למא}} מ{{רת|זבלי}} ב{{רת|הו}} ו{{רת|לקברינהו}} ב{{רת|עינייהו}} מ{{רת|י}} ל{{רת|א}} ת{{רת|נן}} א{{רת|חד}} א{{רת|בן}} ש{{רת|נסקל}} ב{{רת|ה}} ו{{רת|אחד}} ע{{רת|ץ}} ש{{רת|נתלה}} ע{{רת|ליו}} ו{{רת|אחד}} ס{{רת|ייף}} ש{{רת|נהרג}} ב{{רת|ו}} ו{{רת|אחד}} ס{{רת|ודר}} ש{{רת|נחנק}} ב{{רת|ו}} כ{{רת|ולם}} נ{{רת|קברים}} ע{{רת|מו}} ה{{רת|תם}} ד{{רת|קא}} ק{{רת|ברי}} ב{{רת|בי}} ד{{רת|ינא}} מ{{רת|וכחא}} מ{{רת|ילתא}} ד{{רת|הרוגי}} ב{{רת|ית}} ד{{רת|ין}} נ{{רת|ינהו}} ה{{רת|כא}} ל{{רת|א}} מ{{רת|וכחא}} מ{{רת|ילתא}} א{{רת|ימר}} א{{רת|ינש}} ג{{רת|נב}} ו{{רת|אייתי}} ק{{רת|ברא}} ה{{רת|כא}} ד{{רת|בי}} ר{{רת|בי}} י{{רת|נאי}} י{{רת|זפי}} פ{{רת|ירי}} ש{{רת|ביעית}} מ{{רת|עניים}} ו{{רת|פרעו}} ל{{רת|הו}} ב{{רת|שמינית}} א{{רת|תו}} א{{רת|מרו}} ל{{רת|יה}} ל{{רת|רבי}} י{{רת|וחנן}} א{{רת|מר}} ל{{רת|הו}} י{{רת|אות}} ה{{רת|ן}} ע{{רת|בדין}} ו{{רת|כנגדן}} ב{{רת|אתנן}} מ{{רת|ותר}} ד{{רת|תניא}} נ{{רת|תן}} ל{{רת|ה}} ו{{רת|לא}} ב{{רת|א}} ע{{רת|ליה}} ב{{רת|א}} ע{{רת|ליה}} ו{{רת|לא}} נ{{רת|תן}} ל{{רת|ה}} א{{רת|תננה}} מ{{רת|ותר}} נ{{רת|תן}} ל{{רת|ה}} ו{{רת|לא}} ב{{רת|א}} ע{{רת|ליה}} פ{{רת|שיטא}} כ{{רת|יון}} ד{{רת|לא}} ב{{רת|א}} ע{{רת|ליה}} מ{{רת|תנה}} ב{{רת|עלמא}} ה{{רת|וא}} ד{{רת|יהיב}} ל{{רת|ה}} ו{{רת|תו}} ב{{רת|א}} ע{{רת|ליה}} ו{{רת|לא}} נ{{רת|תן}} ל{{רת|ה}} ה{{רת|א}} ל{{רת|א}} י{{רת|היב}} ל{{רת|ה}} ו{{רת|לא}} מ{{רת|ידי}} ו{{רת|כיון}} ד{{רת|לא}} נ{{רת|תן}} ל{{רת|ה}} מ{{רת|אי}} א{{רת|תננה}} מ{{רת|ותר}} א{{רת|לא}} ה{{רת|כי}} ק{{רת|אמר}} נ{{רת|תן}} ל{{רת|ה}} ו{{רת|אחר}} כ{{רת|ך}} ב{{רת|א}} ע{{רת|ליה}} א{{רת|ו}} ב{{רת|א}} ע{{רת|ליה}} ו{{רת|אחר}} כ{{רת|ך}} נ{{רת|תן}} ל{{רת|ה}} א{{רת|תננה}} מ{{רת|ותר}} נ{{רת|תן}} ל{{רת|ה}} ו{{רת|אחר}} כ{{רת|ך}} ב{{רת|א}} ע{{רת|ליה}} ל{{רת|כי}} ב{{רת|א}} ע{{רת|ליה}} {{שומר דף בבלי|ליחול}}
ונותנין זה לזה מתנה של חנם ורבא אמר
לעולם דקדוש בקדושת שביעית ודקא קשיא
לך פועל פועל דלא נפיש אגריה לא קנסוהו
רבנן חמרין דנפיש אגרייהו קנסו רבנן בהו
ומתני' חומרא דיין נסך שאני: איבעיא להו
שכרו לסתם יינן מהו מי אמרי' כיון דאיסורא
חמור כדיין נסך שכרו נמי אסור או דלמא
הואיל וטומאתו קיל אף שכרו נמי קיל תא
שמע דההוא גברא דאגר ארביה לסתם יינן
יהבו ליה חיטי באגרא אתא לקמיה דרב
חסדא א"ל זיל קלינהו וקברינהו (בקברי)
ולימא ליה בדרינהו אתו בהו לידי תקלה
וליקלינהו וליבדרינהו דלמא מזבלי בהו
ולקברינהו בעינייהו מי לא תנן אחד אבן
שנסקל בה ואחד עץ שנתלה עליו ואחד
סייף שנהרג בו ואחד סודר שנחנק בו כולם
נקברים עמו התם דקא קברי בבי דינא
מוכחא מילתא דהרוגי בית דין נינהו הכא
לא מוכחא מילתא אימר אינש גנב ואייתי
קברא הכא דבי רבי ינאי יזפי פירי שביעית
מעניים ופרעו להו בשמינית אתו אמרו ליה
לרבי יוחנן אמר להו יאות הן עבדין וכנגדן
באתנן מותר דתניא נתן לה ולא בא עליה
בא עליה ולא נתן לה אתננה מותר נתן לה
ולא בא עליה פשיטא כיון דלא בא עליה
מתנה בעלמא הוא דיהיב לה ותו בא עליה
ולא נתן לה הא לא יהיב לה ולא מידי
וכיון דלא נתן לה מאי אתננה מותר אלא
הכי קאמר נתן לה ואחר כך בא עליה או בא
עליה ואחר כך נתן לה אתננה מותר
נתן לה ואחר כך בא עליה לכי בא עליה
{{שומר דף בבלי|ליחול}}
 
{{שולי הגליון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
[[קטגוריה:תלמוד בבלי: עבודה זרה]]

גרסה אחרונה מ־08:07, 4 באוגוסט 2020

ראשי תיבות בבלי TriangleArrow-Left.png עבודה זרה TriangleArrow-Left.png סב TriangleArrow-Left.png ב

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף


לדף הבבלי
צורת הדף


לדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהמידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' שיעורים על עמוד זה באתר "קול הלשון"
לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רש"י
תוספות רי"ד - מהדורה קמא
רמב"ן
רשב"א
ריטב"א
מהר"ם
חי' הלכות מהרש"א
חתם סופר
רש"ש

שינון הדף בר"ת


עמוד זה נועד לשינון הדף באמצעות חשיפת ראשי התיבות בלבד. כדי להיזכר בהמשך המילה ניתן להדגיש ולחשוף אותה באמצעות הסמן ('עכבר')

העלה לי פירות הללו לירושלים לחלק אבל אומר לו העלם לאוכלם ולשתותם בירושלים ונותנין זה לזה מתנה של חנם ורבא אמר לעולם דקדוש בקדושת שביעית ודקא קשיא לך פועל פועל דלא נפיש אגריה לא קנסוהו רבנן חמרין דנפיש אגרייהו קנסו רבנן בהו ומתני' חומרא דיין נסך שאני: איבעיא להו שכרו לסתם יינן מהו מי אמרי' כיון דאיסורא חמור כדיין נסך שכרו נמי אסור או דלמא הואיל וטומאתו קיל אף שכרו נמי קיל תא שמע דההוא גברא דאגר ארביה לסתם יינן יהבו ליה חיטי באגרא אתא לקמיה דרב חסדא א זיל קלינהו וקברינהוקברי) ולימא ליה בדרינהו אתו בהו לידי תקלה וליקלינהו וליבדרינהו דלמא מזבלי בהו ולקברינהו בעינייהו מי לא תנן אחד אבן שנסקל בה ואחד עץ שנתלה עליו ואחד סייף שנהרג בו ואחד סודר שנחנק בו כולם נקברים עמו התם דקא קברי בבי דינא מוכחא מילתא דהרוגי בית דין נינהו הכא לא מוכחא מילתא אימר אינש גנב ואייתי קברא הכא דבי רבי ינאי יזפי פירי שביעית מעניים ופרעו להו בשמינית אתו אמרו ליה לרבי יוחנן אמר להו יאות הן עבדין וכנגדן באתנן מותר דתניא נתן לה ולא בא עליה בא עליה ולא נתן לה אתננה מותר נתן לה ולא בא עליה פשיטא כיון דלא בא עליה מתנה בעלמא הוא דיהיב לה ותו בא עליה ולא נתן לה הא לא יהיב לה ולא מידי וכיון דלא נתן לה מאי אתננה מותר אלא הכי קאמר נתן לה ואחר כך בא עליה או בא עליה ואחר כך נתן לה אתננה מותר נתן לה ואחר כך בא עליה לכי בא עליה
< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף