ראשי תיבות בבלי/עבודה זרה/נה/א: הבדלים בין גרסאות בדף
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) הכנה ליצירת ראשי תיבות |
|||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{ניווט כללי עליון}} | {{ניווט כללי עליון}} | ||
[[תנ"ך/צפניה/א#ב| | {{רת הוראות}} | ||
[[תנ"ך/צפניה/א#ג| | [[תנ"ך/צפניה/א#ב|א{{רת|סוף}} א{{רת|סף}} כ{{רת|ל}} מ{{רת|על}} פ{{רת|ני}} ה{{רת|אדמה}} נ{{רת|אם}} ה{{רת|'}}]] [[תנ"ך/צפניה/א#ג|א{{רת|סף}} א{{רת|דם}} ו{{רת|בהמה}} א{{רת|סף}} ע{{רת|וף}} ה{{רת|שמים}} ו{{רת|דגי}} ה{{רת|ים}} ו{{רת|המכשלות}} א{{רת|ת}} ה{{רת|רשעים}} [ו{{רת|גו']}}]] ו{{רת|כי}} מ{{רת|פני}} ש{{רת|הרשעים}} נ{{רת|כשלים}} ב{{רת|הן}} י{{רת|אבדם}} מ{{רת|ן}} ה{{רת|עולם}} ו{{רת|הלא}} ל{{רת|אדם}} ה{{רת|ן}} ע{{רת|ובדין}} [[תנ"ך/צפניה/א#ג|ו{{רת|הכרתי}} א{{רת|ת}} ה{{רת|אדם}} מ{{רת|על}} פ{{רת|ני}} ה{{רת|אדמה}} [ו{{רת|גו']}}]] ש{{רת|אל}} א{{רת|גריפס}} ש{{רת|ר}} צ{{רת|בא}} א{{רת|ת}} ר{{רת|"ג}} כ{{רת|תיב}} ב{{רת|תורתכם}} [[תנ"ך/דברים/ד#כד|כ{{רת|י}} ה{{רת|'}} א{{רת|להיך}} א{{רת|ש}} א{{רת|כלה}} ה{{רת|וא}} א{{רת|ל}} ק{{רת|נא}}]] כ{{רת|לום}} מ{{רת|תקנא}} א{{רת|לא}} ח{{רת|כם}} ב{{רת|חכם}} ו{{רת|גבור}} ב{{רת|גבור}} ו{{רת|עשיר}} ב{{רת|עשיר}} א{{רת|מר}} ל{{רת|ו}} א{{רת|משול}} ל{{רת|ך}} מ{{רת|של}} ל{{רת|מה"ד}} ל{{רת|אדם}} ש{{רת|נשא}} א{{רת|שה}} ע{{רת|ל}} א{{רת|שתו}} ח{{רת|שובה}} מ{{רת|מנה}} א{{רת|ין}} מ{{רת|תקנאה}} ב{{רת|ה}} פ{{רת|חותה}} מ{{רת|מנה}} מ{{רת|תקנאה}} ב{{רת|ה}} א{{רת|"ל}} ז{{רת|ונין}} ל{{רת|ר"ע}} ל{{רת|בי}} ו{{רת|לבך}} י{{רת|דע}} ד{{רת|עבודת}} כ{{רת|וכבים}} ל{{רת|ית}} ב{{רת|ה}} מ{{רת|ששא}} ו{{רת|הא}} ק{{רת|חזינן}} ג{{רת|ברי}} ד{{רת|אזלי}} כ{{רת|י}} מ{{רת|תברי}} ו{{רת|אתו}} כ{{רת|י}} מ{{רת|צמדי}} מ{{רת|"ט}} א{{רת|מר}} ל{{רת|ו}} א{{רת|משול}} ל{{רת|ך}} מ{{רת|של}} ל{{רת|מה"ד}} ל{{רת|אדם}} נ{{רת|אמן}} ש{{רת|היה}} ב{{רת|עיר}} ו{{רת|כל}} ב{{רת|ני}} ע{{רת|ירו}} ה{{רת|יו}} מ{{רת|פקידין}} א{{רת|צלו}} ש{{רת|לא}} ב{{רת|עדים}} ו{{רת|בא}} א{{רת|דם}} א{{רת|חד}} ו{{רת|הפקיד}} ל{{רת|ו}} ב{{רת|עדים}} פ{{רת|עם}} א{{רת|חד}} ש{{רת|כח}} ו{{רת|הפקיד}} א{{רת|צלו}} ש{{רת|לא}} ב{{רת|עדים}} א{{רת|מרה}} ל{{רת|ו}} א{{רת|שתו}} ב{{רת|וא}} ו{{רת|נכפרנו}} א{{רת|מר}} ל{{רת|ה}} ו{{רת|כי}} מ{{רת|פני}} ש{{רת|שוטה}} ז{{רת|ה}} ע{{רת|שה}} ש{{רת|לא}} כ{{רת|הוגן}} א{{רת|נו}} נ{{רת|אבד}} א{{רת|ת}} א{{רת|מונתינו}} א{{רת|ף}} כ{{רת|ך}} י{{רת|סורין}} ב{{רת|שעה}} ש{{רת|משגרין}} א{{רת|ותן}} ע{{רת|ל}} ה{{רת|אדם}} מ{{רת|שביעין}} א{{רת|ותן}} ש{{רת|לא}} ת{{רת|לכו}} א{{רת|לא}} ב{{רת|יום}} פ{{רת|לוני}} ו{{רת|לא}} ת{{רת|צאו}} א{{רת|לא}} ב{{רת|יום}} פ{{רת|לוני}} ו{{רת|בשעה}} פ{{רת|לונית}} ו{{רת|על}} י{{רת|די}} פ{{רת|לוני}} ו{{רת|על}} י{{רת|די}} ס{{רת|ם}} פ{{רת|לוני}} כ{{רת|יון}} ש{{רת|הגיע}} ז{{רת|מנן}} ל{{רת|צאת}} ה{{רת|לך}} ז{{רת|ה}} ל{{רת|בית}} ע{{רת|בודת}} כ{{רת|וכבים}} א{{רת|מרו}} י{{רת|סורין}} ד{{רת|ין}} ה{{רת|וא}} ש{{רת|לא}} נ{{רת|צא}} ו{{רת|חוזרין}} ו{{רת|אומרים}} ו{{רת|כי}} מ{{רת|פני}} ש{{רת|שוטה}} ז{{רת|ה}} ע{{רת|ושה}} ש{{רת|לא}} כ{{רת|הוגן}} א{{רת|נו}} נ{{רת|אבד}} ש{{רת|בועתנו}} ו{{רת|היינו}} ד{{רת|א"ר}} י{{רת|וחנן}} מ{{רת|אי}} ד{{רת|כתיב}} [[תנ"ך/דברים/כח#נט|ו{{רת|חלים}} ר{{רת|עים}} ו{{רת|נאמנים}}]] ר{{רת|עים}} ב{{רת|שליחותן}} ו{{רת|נאמנים}} ב{{רת|שבועתן}} א{{רת|"ל}} ר{{רת|בא}} ב{{רת|ר}} ר{{רת|ב}} י{{רת|צחק}} ל{{רת|רב}} י{{רת|הודה}} ה{{רת|איכא}} ב{{רת|ית}} ע{{רת|בודת}} כ{{רת|וכבים}} ב{{רת|אתרין}} ד{{רת|כי}} מ{{רת|צטריך}} ע{{רת|למא}} ל{{רת|מטרא}} מ{{רת|תחזי}} ל{{רת|הו}} ב{{רת|חלמא}} ו{{רת|אמר}} ל{{רת|הו}} ש{{רת|חטו}} ל{{רת|י}} ג{{רת|ברא}} ו{{רת|אייתי}} מ{{רת|טרא}} ש{{רת|חטו}} ל{{רת|ה}} ג{{רת|ברא}} ו{{רת|אתי}} מ{{רת|טרא}} א{{רת|"ל}} ה{{רת|שתא}} א{{רת|י}} ה{{רת|וי}} ש{{רת|כיבנא}} ל{{רת|א}} א{{רת|מרי}} ל{{רת|כו}} ה{{רת|א}} מ{{רת|לתא}} ד{{רת|אמר}} ר{{רת|ב}} מ{{רת|אי}} ד{{רת|כתיב}} [[תנ"ך/דברים/ד#יט|א{{רת|שר}} ח{{רת|לק}} ה{{רת|'}} א{{רת|להיך}} א{{רת|ותם}} ל{{רת|כל}} ה{{רת|עמים}}]] מ{{רת|למד}} ש{{רת|החליקן}} ב{{רת|דברים}} כ{{רת|די}} ל{{רת|טורדן}} מ{{רת|ן}} ה{{רת|עולם}} ו{{רת|היינו}} ד{{רת|אמר}} ר{{רת|יש}} ל{{רת|קיש}} מ{{רת|אי}} ד{{רת|כתיב}} [[תנ"ך/משלי/ג#לד|א{{רת|ם}} ל{{רת|לצים}} ה{{רת|וא}} י{{רת|ליץ}} ו{{רת|לענוים}} י{{רת|תן}} ח{{רת|ן}}]] ב{{רת|א}} ל{{רת|טמא}} פ{{רת|ותחין}} ל{{רת|ו}} ב{{רת|א}} ל{{רת|טהר}} מ{{רת|סייעין}} א{{רת|ותו}}: '''[[משנה/עבודה זרה/ד#ח|מתני']]''' ל{{רת|וקחין}} ג{{רת|ת}} ב{{רת|עוטה}} מ{{רת|ן}} ה{{רת|עובד}} כ{{רת|וכבים}} א{{רת|ף}} ע{{רת|ל}} פ{{רת|י}} ש{{רת|הוא}} נ{{רת|וטל}} ב{{רת|ידו}} ו{{רת|נותן}} ל{{רת|תפוח}} ו{{רת|אינו}} ע{{רת|ושה}} י{{רת|ין}} נ{{רת|סך}} ע{{רת|ד}} ש{{רת|ירד}} ל{{רת|בור}} י{{רת|רד}} ל{{רת|בור}} מ{{רת|ה}} ש{{רת|בבור}} א{{רת|סור}} ו{{רת|השאר}} מ{{רת|ותר}} ד{{רת|ורכין}} ע{{רת|ם}} ה{{רת|עובד}} כ{{רת|וכבים}} ב{{רת|גת}} {{שומר דף בבלי|אבל}} | ||
אדם | |||
מטרא א"ל | |||
[[תנ"ך/משלי/ג#לד| | |||
{{שומר דף בבלי|אבל | |||
{{ניווט כללי תחתון}} | {{ניווט כללי תחתון}} | ||
גרסה אחרונה מ־09:06, 4 באוגוסט 2020
ראשי תיבות בבלי 
עבודה זרה נה א
עמוד זה נועד לשינון הדף באמצעות חשיפת ראשי התיבות בלבד. כדי להיזכר בהמשך המילה ניתן להדגיש ולחשוף אותה באמצעות הסמן ('עכבר')
אסוף אסף כל מעל פני האדמה נאם ה' אסף אדם ובהמה אסף עוף השמים ודגי הים והמכשלות את הרשעים [וגו'] וכי מפני שהרשעים נכשלים בהן יאבדם מן העולם והלא לאדם הן עובדין והכרתי את האדם מעל פני האדמה [וגו'] שאל אגריפס שר צבא את ר"ג כתיב בתורתכם כי ה' אלהיך אש אכלה הוא אל קנא כלום מתקנא אלא חכם בחכם וגבור בגבור ועשיר בעשיר אמר לו אמשול לך משל למה"ד לאדם שנשא אשה על אשתו חשובה ממנה אין מתקנאה בה פחותה ממנה מתקנאה בה א"ל זונין לר"ע לבי ולבך ידע דעבודת כוכבים לית בה מששא והא קחזינן גברי דאזלי כי מתברי ואתו כי מצמדי מ"ט אמר לו אמשול לך משל למה"ד לאדם נאמן שהיה בעיר וכל בני עירו היו מפקידין אצלו שלא בעדים ובא אדם אחד והפקיד לו בעדים פעם אחד שכח והפקיד אצלו שלא בעדים אמרה לו אשתו בוא ונכפרנו אמר לה וכי מפני ששוטה זה עשה שלא כהוגן אנו נאבד את אמונתינו אף כך יסורין בשעה שמשגרין אותן על האדם משביעין אותן שלא תלכו אלא ביום פלוני ולא תצאו אלא ביום פלוני ובשעה פלונית ועל ידי פלוני ועל ידי סם פלוני כיון שהגיע זמנן לצאת הלך זה לבית עבודת כוכבים אמרו יסורין דין הוא שלא נצא וחוזרין ואומרים וכי מפני ששוטה זה עושה שלא כהוגן אנו נאבד שבועתנו והיינו דא"ר יוחנן מאי דכתיב וחלים רעים ונאמנים רעים בשליחותן ונאמנים בשבועתן א"ל רבא בר רב יצחק לרב יהודה האיכא בית עבודת כוכבים באתרין דכי מצטריך עלמא למטרא מתחזי להו בחלמא ואמר להו שחטו לי גברא ואייתי מטרא שחטו לה גברא ואתי מטרא א"ל השתא אי הוי שכיבנא לא אמרי לכו הא מלתא דאמר רב מאי דכתיב אשר חלק ה' אלהיך אותם לכל העמים מלמד שהחליקן בדברים כדי לטורדן מן העולם והיינו דאמר ריש לקיש מאי דכתיב אם ללצים הוא יליץ ולענוים יתן חן בא לטמא פותחין לו בא לטהר מסייעין אותו: מתני' לוקחין גת בעוטה מן העובד כוכבים אף על פי שהוא נוטל בידו ונותן לתפוח ואינו עושה יין נסך עד שירד לבור ירד לבור מה שבבור אסור והשאר מותר דורכין עם העובד כוכבים בגת