ראשי תיבות בבלי/יבמות/לו/א: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
(הכנה ליצירת ראשי תיבות)
 
(←‏top: יצירת ר"ת באופן אוטומטי באמצעות AWB)
 
שורה 1: שורה 1:
{{ניווט כללי עליון}}
{{ניווט כללי עליון}}
דכל העולה ליבום עולה לחליצה וכל
{{רת הוראות}}
שאין עולה ליבום אינו עולה לחליצה אלא
ד{{רת|כל}} ה{{רת|עולה}} ל{{רת|יבום}} ע{{רת|ולה}} ל{{רת|חליצה}} ו{{רת|כל}} ש{{רת|אין}} ע{{רת|ולה}} ל{{רת|יבום}} א{{רת|ינו}} ע{{רת|ולה}} ל{{רת|חליצה}} א{{רת|לא}} א{{רת|מר}} ר{{רת|בא}} ה{{רת|כי}} ק{{רת|אמר}} ה{{רת|כונס}} י{{רת|במתו}} ו{{רת|נמצאת}} מ{{רת|עוברת}} ה{{רת|רי}} ז{{רת|ו}} ל{{רת|א}} ת{{רת|נשא}} צ{{רת|רתה}} ש{{רת|מא}} י{{רת|הא}} ו{{רת|לד}} ב{{רת|ן}} ק{{רת|יימא}} ו{{רת|ביאת}} מ{{רת|עוברת}} ל{{רת|א}} ש{{רת|מה}} ב{{רת|יאה}} ו{{רת|חליצת}} מ{{רת|עוברת}} ל{{רת|א}} ש{{רת|מה}} ח{{רת|ליצה}} ו{{רת|הולד}} א{{רת|ינו}} פ{{רת|וטר}} ע{{רת|ד}} ש{{רת|יצא}} ל{{רת|אויר}} ה{{רת|עולם}} ת{{רת|ניא}} כ{{רת|וותיה}} ד{{רת|רבא}} ה{{רת|כונס}} י{{רת|במתו}} ו{{רת|נמצאת}} מ{{רת|עוברת}} ה{{רת|רי}} ז{{רת|ו}} ל{{רת|א}} ת{{רת|נשא}} צ{{רת|רתה}} ש{{רת|מא}} י{{רת|הא}} ו{{רת|לד}} ב{{רת|ן}} ק{{רת|יימא}} ו{{רת|אין}} ב{{רת|יאה}} ו{{רת|חליצה}} פ{{רת|וטרת}} א{{רת|לא}} ו{{רת|לד}} פ{{רת|וטר}} ו{{רת|הולד}} א{{רת|ין}} פ{{רת|וטרה}} ע{{רת|ד}} ש{{רת|יצא}} ל{{רת|אויר}} ה{{רת|עולם}} ט{{רת|עמא}} ד{{רת|שמא}} י{{רת|הא}} ו{{רת|לד}} ב{{רת|ן}} ק{{רת|יימא}} ה{{רת|וא}} ה{{רת|א}} ל{{רת|א}} ה{{רת|וי}} ו{{רת|לד}} ב{{רת|ן}} ק{{רת|יימא}} מ{{רת|יפטר}} צ{{רת|רתה}} ל{{רת|ימא}} ת{{רת|יהוי}} ת{{רת|יובתא}} ד{{רת|ר}} א{{רת|מר}} ל{{רת|ך}} ר{{רת|}} ה{{רת|כי}} ק{{רת|תני}} ה{{רת|כונס}} י{{רת|במתו}} ו{{רת|נמצאת}} מ{{רת|עוברת}} ה{{רת|רי}} ז{{רת|ו}} ל{{רת|א}} ת{{רת|נשא}} צ{{רת|רתה}} ש{{רת|מא}} ל{{רת|א}} י{{רת|הא}} ה{{רת|ולד}} ב{{רת|ן}} ק{{רת|יימא}} ו{{רת|חליצת}} מ{{רת|עוברת}} ל{{רת|א}} ש{{רת|מה}} ח{{רת|ליצה}} ו{{רת|ביאת}} מ{{רת|עוברת}} ל{{רת|א}} ש{{רת|מה}} ב{{רת|יאה}} ו{{רת|א}} ה{{רת|לך}} א{{רת|חר}} ר{{רת|וב}} נ{{רת|שים}} ו{{רת|רוב}} נ{{רת|שים}} ו{{רת|לד}} מ{{רת|עליא}} י{{רת|לדן}} ו{{רת|לד}} א{{רת|ין}} פ{{רת|וטר}} ע{{רת|ד}} ש{{רת|יצא}} ל{{רת|אויר}} ה{{רת|עולם}} א{{רת|}} א{{רת|לעזר}} א{{רת|פשר}} א{{רת|יתא}} ל{{רת|הא}} ד{{רת|ריש}} ל{{רת|קיש}} ו{{רת|לא}} ת{{רת|נן}} ל{{רת|ה}} ב{{רת|מתניתין}} נ{{רת|פק}} ד{{רת|ק}} ו{{רת|אשכח}} ד{{רת|תנן}} ה{{רת|אשה}} ש{{רת|הלך}} ב{{רת|עלה}} ו{{רת|צרתה}} ל{{רת|מדינת}} ה{{רת|ים}} ו{{רת|באו}} ו{{רת|אמרו}} ל{{רת|ה}} מ{{רת|ת}} ב{{רת|עלך}} ה{{רת|רי}} ז{{רת|ו}} ל{{רת|א}} ת{{רת|נשא}} ו{{רת|לא}} ת{{רת|תייבם}} ע{{רת|ד}} ש{{רת|תדע}} ש{{רת|מא}} מ{{רת|עוברת}} ה{{רת|יא}} צ{{רת|רתה}} ב{{רת|שלמא}} י{{רת|בומי}} ל{{רת|א}} ש{{רת|מא}} י{{רת|הא}} ו{{רת|לד}} ב{{רת|ן}} ק{{רת|יימא}} ו{{רת|יפגע}} ב{{רת|איסור}} א{{רת|שת}} א{{רת|ח}} ד{{רת|אורייתא}} א{{רת|לא}} ל{{רת|א}} ת{{רת|חלוץ}} א{{רת|מאי}} ב{{רת|שלמא}} ת{{רת|חלוץ}} ב{{רת|תוך}} ט{{רת|'}} ו{{רת|תנשא}} ב{{רת|תוך}} ט{{רת|'}} ל{{רת|א}} ה{{רת|יינו}} ס{{רת|פק}} א{{רת|לא}} ת{{רת|חלוץ}} ב{{רת|תוך}} ת{{רת|שעה}} ו{{רת|תנשא}} ל{{רת|אחר}} ת{{רת|שעה}} ו{{רת|לטעמיך}} ת{{רת|חלוץ}} ו{{רת|תנשא}} ל{{רת|אחר}} ט{{רת|'}} א{{רת|לא}} ב{{רת|ר}} מ{{רת|ינה}} ד{{רת|ההיא}} ד{{רת|אביי}} ב{{רת|ר}} א{{רת|בא}} ו{{רת|רב}} ח{{רת|יננא}} ב{{רת|ר}} א{{רת|ביי}} ד{{רת|אמרי}} ת{{רת|רוייהו}} ש{{רת|מא}} י{{רת|הא}} ו{{רת|לד}} ב{{רת|ן}} ק{{רת|יימא}} ו{{רת|נמצא}} א{{רת|תה}} מ{{רת|צריכה}} כ{{רת|רוז}} ל{{רת|כהונה}} ו{{רת|לצרכה}} ד{{רת|למא}} א{{רת|יכא}} א{{רת|יניש}} ד{{רת|הוי}} ב{{רת|חליצה}} ו{{רת|לא}} ה{{רת|וי}} ב{{רת|הכרזה}} ו{{רת|אתי}} ל{{רת|מימר}} ק{{רת|שרי}} ח{{רת|לוצה}} ל{{רת|כהן}} א{{רת|}} א{{רת|ביי}} מ{{רת|ידי}} ל{{רת|א}} ת{{רת|חלוץ}} ו{{רת|לא}} ת{{רת|תייבם}} ק{{רת|תני}} ל{{רת|א}} ת{{רת|נשא}} ו{{רת|לא}} ת{{רת|תייבם}} ק{{רת|תני}} ב{{רת|לא}} ח{{רת|ליצה}} א{{רת|בל}} א{{רת|י}} ח{{רת|ליץ}} ל{{רת|ה}} ה{{רת|כי}} נ{{רת|מי}} ד{{רת|שריא}} ת{{רת|ניא}} כ{{רת|וותיה}} ד{{רת|ריש}} ל{{רת|קיש}} ה{{רת|חולץ}} ל{{רת|מעוברת}} ו{{רת|הפילה}} צ{{רת|ריכה}} ח{{רת|ליצה}} מ{{רת|ן}} ה{{רת|אחין}} א{{רת|מר}} ר{{רת|בא}} ה{{רת|לכתא}} כ{{רת|וותיה}} ד{{רת|ר}} ב{{רת|הני}} ת{{רת|לת}} ח{{רת|דא}} ה{{רת|א}} ד{{רת|אמרן}} א{{רת|ידך}} ד{{רת|תנן}} ה{{רת|מחלק}} נ{{רת|כסיו}} ע{{רת|ל}} פ{{רת|יו}} ר{{רת|יבה}} ל{{רת|אחד}} ו{{רת|מיעט}} ל{{רת|אחד}} ו{{רת|השוה}} ל{{רת|הם}} א{{רת|ת}} ה{{רת|בכור}} ד{{רת|בריו}} ק{{רת|יימין}} ו{{רת|אם}} א{{רת|מר}} מ{{רת|שום}} י{{רת|רושה}} ל{{רת|א}} א{{רת|מר}} כ{{רת|לום}} כ{{רת|תב}} ב{{רת|ין}} ב{{רת|תחלה}} ב{{רת|ין}} ב{{רת|סוף}} ב{{רת|ין}} ב{{רת|אמצע}} מ{{רת|שום}} מ{{רת|תנה}} ד{{רת|בריו}} ק{{רת|יימין}} {{שומר דף בבלי|ואמר}}
אמר רבא הכי קאמר הכונס יבמתו ונמצאת
מעוברת הרי זו לא תנשא צרתה שמא יהא
ולד בן קיימא וביאת מעוברת לא שמה
ביאה וחליצת מעוברת לא שמה חליצה  
והולד אינו פוטר עד שיצא לאויר העולם
תניא כוותיה דרבא הכונס יבמתו ונמצאת
מעוברת הרי זו לא תנשא צרתה שמא יהא
ולד בן קיימא ואין ביאה וחליצה פוטרת
אלא ולד פוטר והולד אין פוטרה עד שיצא
לאויר העולם טעמא דשמא יהא ולד בן
קיימא הוא הא לא הוי ולד בן קיימא מיפטר
צרתה לימא תיהוי תיובתא דראמר לך
ר"ל הכי קתני הכונס יבמתו ונמצאת
מעוברת הרי זו לא תנשא צרתה שמא לא
יהא הולד בן קיימא וחליצת מעוברת לא
שמה חליצה וביאת מעוברת לא שמה
ביאה ואהלך אחר רוב נשים ורוב נשים
ולד מעליא ילדן ולד אין פוטר עד שיצא
לאויר העולם א"ר אלעזר אפשר איתא להא
דריש לקיש ולא תנן לה במתניתין נפק דק
ואשכח דתנן האשה שהלך בעלה וצרתה
למדינת הים ובאו ואמרו לה מת בעלך הרי
זו לא תנשא ולא תתייבם עד שתדע שמא
מעוברת היא צרתה בשלמא יבומי לא שמא
יהא ולד בן קיימא ויפגע באיסור אשת אח
דאורייתא אלא לא תחלוץ אמאי בשלמא
תחלוץ בתוך ט' ותנשא בתוך ט' לא היינו
ספק אלא תחלוץ בתוך תשעה ותנשא לאחר
תשעה ולטעמיך תחלוץ ותנשא לאחר ט'  
אלא בר מינה דההיא דאביי בר אבא ורב
חיננא בר אביי דאמרי תרוייהו שמא יהא
ולד בן קיימא ונמצא אתה מצריכה כרוז
לכהונה ולצרכה דלמא איכא איניש דהוי
בחליצה ולא הוי בהכרזה ואתי למימר
קשרי חלוצה לכהן א"ל אביי מידי לא תחלוץ
ולא תתייבם קתני לא תנשא ולא תתייבם
קתני בלא חליצה אבל אי חליץ לה הכי נמי
דשריא תניא כוותיה דריש לקיש החולץ
למעוברת והפילה צריכה חליצה מן האחין
אמר רבא הלכתא כוותיה דרבהני תלת
חדא הא דאמרן אידך דתנן המחלק נכסיו
על פיו ריבה לאחד ומיעט לאחד והשוה להם
את הבכור דבריו קיימין ואם אמר משום
ירושה לא אמר כלום כתב בין בתחלה בין
בסוף בין באמצע משום מתנה דבריו קיימין
{{שומר דף בבלי|ואמר}}
 
{{שולי הגליון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
{{ניווט כללי תחתון}}

גרסה אחרונה מ־22:47, 3 באוגוסט 2020

ראשי תיבות בבלי TriangleArrow-Left.png יבמות TriangleArrow-Left.png לו TriangleArrow-Left.png א

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף


לדף הבבלי
צורת הדף


עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהלדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" מידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רש"י
תוספות
רמב"ן
רשב"א
מהרש"ל
מהר"ם
חי' הלכות מהרש"א
קרן אורה
רש"ש
אילת השחר

מפתח
שינון הדף בר"ת
חדש על ה(מ)דף


עמוד זה נועד לשינון הדף באמצעות חשיפת ראשי התיבות בלבד. כדי להיזכר בהמשך המילה ניתן להדגיש ולחשוף אותה באמצעות הסמן ('עכבר')

דכל העולה ליבום עולה לחליצה וכל שאין עולה ליבום אינו עולה לחליצה אלא אמר רבא הכי קאמר הכונס יבמתו ונמצאת מעוברת הרי זו לא תנשא צרתה שמא יהא ולד בן קיימא וביאת מעוברת לא שמה ביאה וחליצת מעוברת לא שמה חליצה והולד אינו פוטר עד שיצא לאויר העולם תניא כוותיה דרבא הכונס יבמתו ונמצאת מעוברת הרי זו לא תנשא צרתה שמא יהא ולד בן קיימא ואין ביאה וחליצה פוטרת אלא ולד פוטר והולד אין פוטרה עד שיצא לאויר העולם טעמא דשמא יהא ולד בן קיימא הוא הא לא הוי ולד בן קיימא מיפטר צרתה לימא תיהוי תיובתא דר"ל אמר לך ר הכי קתני הכונס יבמתו ונמצאת מעוברת הרי זו לא תנשא צרתה שמא לא יהא הולד בן קיימא וחליצת מעוברת לא שמה חליצה וביאת מעוברת לא שמה ביאה וא"ת הלך אחר רוב נשים ורוב נשים ולד מעליא ילדן ולד אין פוטר עד שיצא לאויר העולם א אלעזר אפשר איתא להא דריש לקיש ולא תנן לה במתניתין נפק דק ואשכח דתנן האשה שהלך בעלה וצרתה למדינת הים ובאו ואמרו לה מת בעלך הרי זו לא תנשא ולא תתייבם עד שתדע שמא מעוברת היא צרתה בשלמא יבומי לא שמא יהא ולד בן קיימא ויפגע באיסור אשת אח דאורייתא אלא לא תחלוץ אמאי בשלמא תחלוץ בתוך ט' ותנשא בתוך ט' לא היינו ספק אלא תחלוץ בתוך תשעה ותנשא לאחר תשעה ולטעמיך תחלוץ ותנשא לאחר ט' אלא בר מינה דההיא דאביי בר אבא ורב חיננא בר אביי דאמרי תרוייהו שמא יהא ולד בן קיימא ונמצא אתה מצריכה כרוז לכהונה ולצרכה דלמא איכא איניש דהוי בחליצה ולא הוי בהכרזה ואתי למימר קשרי חלוצה לכהן א אביי מידי לא תחלוץ ולא תתייבם קתני לא תנשא ולא תתייבם קתני בלא חליצה אבל אי חליץ לה הכי נמי דשריא תניא כוותיה דריש לקיש החולץ למעוברת והפילה צריכה חליצה מן האחין אמר רבא הלכתא כוותיה דר"ל בהני תלת חדא הא דאמרן אידך דתנן המחלק נכסיו על פיו ריבה לאחד ומיעט לאחד והשוה להם את הבכור דבריו קיימין ואם אמר משום ירושה לא אמר כלום כתב בין בתחלה בין בסוף בין באמצע משום מתנה דבריו קיימין
< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף