ראשי תיבות בבלי/חגיגה/יז/א: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
(הכנה ליצירת ראשי תיבות)
 
(←‏top: יצירת ר"ת באופן אוטומטי באמצעות AWB)
 
שורה 1: שורה 1:
{{ניווט כללי עליון}}
{{ניווט כללי עליון}}
רב אשי אמר אפילו תימא צדדין מותרין כל
{{רת הוראות}}
דבהדי גבה כגבה דמי: '''[[משנה/חגיגה/ב#ג|מתני']]''' בית
ר{{רת|ב}} א{{רת|שי}} א{{רת|מר}} א{{רת|פילו}} ת{{רת|ימא}} צ{{רת|דדין}} מ{{רת|ותרין}} כ{{רת|ל}} ד{{רת|בהדי}} ג{{רת|בה}} כ{{רת|גבה}} ד{{רת|מי}}: '''[[משנה/חגיגה/ב#ג|מתני']]''' ב{{רת|ית}} ש{{רת|מאי}} א{{רת|ומרים}} מ{{רת|ביאין}} ש{{רת|למים}} ו{{רת|אין}} ס{{רת|ומכין}} ע{{רת|ליהם}} א{{רת|בל}} ל{{רת|א}} ע{{רת|ולות}} ו{{רת|ב"ה}} א{{רת|ומרים}} מ{{רת|ביאין}} ש{{רת|למים}} ו{{רת|עולות}} ו{{רת|סומכין}} ע{{רת|ליהם}} ע{{רת|צרת}} ש{{רת|חל}} ל{{רת|היות}} ב{{רת|ערב}} ש{{רת|בת}} ב{{רת|"ש}} א{{רת|ומרים}} י{{רת|ום}} ט{{רת|בוח}} א{{רת|חר}} ה{{רת|שבת}} ו{{רת|בית}} ה{{רת|לל}} א{{רת|ומרים}} א{{רת|ין}} י{{רת|ום}} ט{{רת|בוח}} א{{רת|חר}} ה{{רת|שבת}} ו{{רת|מודים}} ש{{רת|אם}} ח{{רת|לה}} ל{{רת|היות}} ב{{רת|שבת}} ש{{רת|יום}} ט{{רת|בוח}} א{{רת|חר}} ה{{רת|שבת}} א{{רת|ין}} כ{{רת|הן}} ג{{רת|דול}} מ{{רת|תלבש}} ב{{רת|כליו}} ו{{רת|מותרין}} ב{{רת|הספד}} ו{{רת|בתענית}} ש{{רת|לא}} ל{{רת|קיים}} ד{{רת|ברי}} ה{{רת|אומרין}} ע{{רת|צרת}} א{{רת|חר}} ה{{רת|שבת}}: '''גמ'''' א{{רת|}} א{{רת|לעזר}} א{{רת|}} א{{רת|ושעיא}} מ{{רת|ניין}} ל{{רת|עצרת}} ש{{רת|יש}} ל{{רת|ה}} ת{{רת|שלומין}} כ{{רת|ל}} ש{{רת|בעה}} ש{{רת|נאמר}} [[תנ"ך/דברים/טז#טז|ב{{רת|חג}} ה{{רת|מצות}} ו{{רת|בחג}} ה{{רת|שבועות}} ו{{רת|בחג}} ה{{רת|סוכות}}]] מ{{רת|קיש}} ח{{רת|ג}} ה{{רת|שבועות}} ל{{רת|חג}} ה{{רת|מצות}} מ{{רת|ה}} ח{{רת|ג}} ה{{רת|מצות}} י{{רת|ש}} ל{{רת|ה}} ת{{רת|שלומין}} כ{{רת|ל}} ש{{רת|בעה}} א{{רת|ף}} ח{{רת|ג}} ה{{רת|שבועות}} י{{רת|ש}} ל{{רת|ה}} ת{{רת|שלומין}} כ{{רת|ל}} ש{{רת|בעה}} ו{{רת|אימא}} מ{{רת|קיש}} ל{{רת|חג}} ה{{רת|סוכות}} מ{{רת|ה}} ח{{רת|ג}} ה{{רת|סוכות}} י{{רת|ש}} ל{{רת|ה}} ת{{רת|שלומין}} כ{{רת|ל}} ש{{רת|מונה}} א{{רת|ף}} ח{{רת|ג}} ה{{רת|שבועות}} י{{רת|ש}} ל{{רת|ה}} ת{{רת|שלומין}} כ{{רת|ל}} ש{{רת|מונה}} ש{{רת|מיני}} ר{{רת|גל}} ב{{רת|פני}} ע{{רת|צמו}} ה{{רת|וא}} א{{רת|ימור}} ד{{רת|אמרי}} ש{{רת|מיני}} ר{{רת|גל}} ב{{רת|פני}} ע{{רת|צמו}} ה{{רת|וא}} ה{{רת|ני}} מ{{רת|ילי}} ל{{רת|ענין}} פ{{רת|ז}} ק{{רת|ש}} א{{רת|בל}} ל{{רת|ענין}} ת{{רת|שלומין}} ת{{רת|שלומין}} ד{{רת|ראשון}} ה{{רת|וא}} ד{{רת|תנן}} מ{{רת|י}} ש{{רת|לא}} ח{{רת|ג}} ב{{רת|יום}} ט{{רת|וב}} ה{{רת|ראשון}} ש{{רת|ל}} ח{{רת|ג}} ח{{רת|וגג}} א{{רת|ת}} כ{{רת|ל}} ה{{רת|רגל}} ו{{רת|יום}} ט{{רת|וב}} ה{{רת|אחרון}} ת{{רת|פשת}} מ{{רת|רובה}} ל{{רת|א}} ת{{רת|פשת}} ת{{רת|פשת}} מ{{רת|ועט}} ת{{רת|פשת}} א{{רת|לא}} ל{{רת|מאי}} ה{{רת|לכתא}} כ{{רת|תביה}} ר{{רת|חמנא}} ל{{רת|חג}} ה{{רת|סוכות}} ל{{רת|אקושי}} ל{{רת|חג}} ה{{רת|מצות}} מ{{רת|ה}} ח{{רת|ג}} ה{{רת|מצות}} ט{{רת|עון}} ל{{רת|ינה}} א{{רת|ף}} ח{{רת|ג}} ה{{רת|סוכות}} ט{{רת|עון}} ל{{רת|ינה}} ו{{רת|התם}} מ{{רת|נלן}} {{שומר דף בבלי|דכתיב}}
שמאי אומרים מביאין שלמים ואין סומכין  
עליהם אבל לא עולות ובאומרים מביאין
שלמים ועולות וסומכין עליהם עצרת שחל
להיות בערב שבת ב"ש אומרים יום טבוח
אחר השבת ובית הלל אומרים אין יום
טבוח אחר השבת ומודים שאם חלה להיות
בשבת שיום טבוח אחר השבת אין כהן
גדול מתלבש בכליו ומותרין בהספד
ובתענית שלא לקיים דברי האומרין עצרת
אחר השבת: '''גמ'''' א"ר אלעזר א"ר אושעיא
מניין לעצרת שיש לה תשלומין כל שבעה
שנאמר [[תנ"ך/דברים/טז#טז|בחג המצות ובחג השבועות ובחג
הסוכות]] מקיש חג השבועות לחג המצות
מה חג המצות יש לה תשלומין כל שבעה
אף חג השבועות יש לה תשלומין כל שבעה
ואימא מקיש לחג הסוכות מה חג הסוכות
יש לה תשלומין כל שמונה אף חג השבועות
יש לה תשלומין כל שמונה שמיני רגל בפני
עצמו הוא אימור דאמרי שמיני רגל בפני
עצמו הוא הני מילי לענין פזקשאבל
לענין תשלומין תשלומין דראשון הוא דתנן
מי שלא חג ביום טוב הראשון של חג חוגג
את כל הרגל ויום טוב האחרון תפשת
מרובה לא תפשת תפשת מועט תפשת אלא
למאי הלכתא כתביה רחמנא לחג הסוכות
לאקושי לחג המצות מה חג המצות טעון
לינה אף חג הסוכות טעון לינה והתם מנלן
{{שומר דף בבלי|דכתיב}}
 
 
 
{{שולי הגליון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
[[קטגוריה:תלמוד בבלי: חגיגה]]

גרסה אחרונה מ־21:42, 3 באוגוסט 2020

ראשי תיבות בבלי TriangleArrow-Left.png חגיגה TriangleArrow-Left.png יז TriangleArrow-Left.png א

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף


לדף הבבלי
צורת הדף


לדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהמידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' שיעורים על עמוד זה באתר "קול הלשון"
לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רבינו חננאל
רש"י
תוספות
תוספות רי"ד
חי' הלכות מהרש"א
טורי אבן
רש"ש
גליוני הש"ס

שינון הדף בר"ת


עמוד זה נועד לשינון הדף באמצעות חשיפת ראשי התיבות בלבד. כדי להיזכר בהמשך המילה ניתן להדגיש ולחשוף אותה באמצעות הסמן ('עכבר')

רב אשי אמר אפילו תימא צדדין מותרין כל דבהדי גבה כגבה דמי: מתני' בית שמאי אומרים מביאין שלמים ואין סומכין עליהם אבל לא עולות וב"ה אומרים מביאין שלמים ועולות וסומכין עליהם עצרת שחל להיות בערב שבת ב אומרים יום טבוח אחר השבת ובית הלל אומרים אין יום טבוח אחר השבת ומודים שאם חלה להיות בשבת שיום טבוח אחר השבת אין כהן גדול מתלבש בכליו ומותרין בהספד ובתענית שלא לקיים דברי האומרין עצרת אחר השבת: גמ' א אלעזר א אושעיא מניין לעצרת שיש לה תשלומין כל שבעה שנאמר בחג המצות ובחג השבועות ובחג הסוכות מקיש חג השבועות לחג המצות מה חג המצות יש לה תשלומין כל שבעה אף חג השבועות יש לה תשלומין כל שבעה ואימא מקיש לחג הסוכות מה חג הסוכות יש לה תשלומין כל שמונה אף חג השבועות יש לה תשלומין כל שמונה שמיני רגל בפני עצמו הוא אימור דאמרי שמיני רגל בפני עצמו הוא הני מילי לענין פז"ר קש"ב אבל לענין תשלומין תשלומין דראשון הוא דתנן מי שלא חג ביום טוב הראשון של חג חוגג את כל הרגל ויום טוב האחרון תפשת מרובה לא תפשת תפשת מועט תפשת אלא למאי הלכתא כתביה רחמנא לחג הסוכות לאקושי לחג המצות מה חג המצות טעון לינה אף חג הסוכות טעון לינה והתם מנלן
< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף