גליוני הש"ס/חגיגה/יז/א

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

גליוני הש"ס TriangleArrow-Left.png חגיגה TriangleArrow-Left.png יז TriangleArrow-Left.png א

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף


לדף הבבלי
צורת הדף


לדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהמידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' שיעורים על עמוד זה באתר "קול הלשון"
לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רבינו חננאל
רש"י
תוספות
תוספות רי"ד
חי' הלכות מהרש"א
טורי אבן
רש"ש
גליוני הש"ס

שינון הדף בר"ת


דף י"ז ע"א

תוד"ה אף עצרת כו' כ' דוד מת בעצרת כו'. נ"ב עיין שו"ת חיים שאל [ח"א] סי' ע"ח ועיין בליקוטים שבסוף שו"ת חכם צבי אות ה' עש"ה ועיין ספר בנין אריאל בחלק בית מועד בדרוש לחג השבועות כ' דזה טעם המנהג לקרות מגלת רות בשבועות לפי שדוד מת בעצרת וא"כ נולד ג"כ בעצרת דהקב"ה ממלא שנותיהם של צדיקים מיום ליום וע"כ קורין את מגלת רות לכבודו שכל עניין המגילה להודיע תולדות דהע"ה שבא מרות המואבי' כי מן השמים הסכימו על הדבר וסוף המגילה תוכיח שמסיימת בייחוס עד דוד וכמ"ש המפרשים עכ"ל ז"ל ועיין שו"ת ראשית בכורים ח"ב סי' ד' (דס"א ע"ב) שהקשה מדברי התוס' לעיל ט' א' ד"ה תשלומין דבשבועות לכ"ע תשלומין דראשון הם א"כ כיון שהיו אוננים ביום ראשון ולא היו ראוים בעצמותם א"כ לכ"ע לא הי' ראוי להיות להם תשלומין עוד וכן דקדק על ל' התוס' לעיל ד"ה יום טבוח דכתבו אפי' למ"ד תשלומין דראשון וק' דהא בעצרת קיימינן דהוא לכ"ע תשלומין דראשון ע"ש בזה בארוכה:

Information.svg

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף