ביאור הגר"א/חושן משפט/רסד: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
טקסט בנחלת הכלל (ספריא) + התאמה והדגשות בידי מתנדבי האוצר
 
מ top: סדר בשורות, תגים, רווחים, תבניות וכו' (בוט(
שורה 1: שורה 1:
{{ניווט כללי עליון}}
{{הועלה אוטומטית}}
{{הועלה אוטומטית}}


{{עוגןמ|א}} '''אם יכול כו'.''' כמש"ש דוקא משום אפס כו' וכמש"ו:


{{ניווט כללי עליון}}
{{עוגןמ|ב}} '''אם לא כו'.''' כמל' א' בשלו מרובה כו' דיליף מוהתעלמת ודומיא דזקן כו':
 
{{עוגןמ|א}} '''אם יכול כו'.''' כמשדוקא משום אפס כו' וכמש"ו:


{{עוגןמ|ב}} '''אם לא כו'.''' כמ"ש ל' א' בשלו מרובה כו' דיליף מוהתעלמת ודומיא דזקן כו':
{{עוגןמ|ג}} '''שקול.''' כ"ה גי' הרי"ף וכ"ה בירושלמי ודוקא לענין אבידה כמ"ש ברי"ף ובתוס' הירושלמי שם. הרא"ש ועי"ד סי' רמב סל"ד בהג"ה:


{{עוגןמ|ג}} '''שקול.''' כ"ה גי' הרי"ף וכ"ה בירושלמי ודוקא לענין אבידה כמ"ש ברי"ף ובתוס' הירושלמי שם. הרא"ש ועי"ד סי' רמב סל"ד בהג"ה:
{{עוגןמ|ד}} '''ואע"פ שעלה כו'.''' גמ' דב"ק שם קטז א':


{{עוגןמ|ד}} '''ואע"פ שעלה כו'.''' גמ' דב"ק שם קטז א':
{{עוגןמ|ה}} '''מיהו כו'.''' עתוס' שם ד"ה אדעתא כו' משא"כ כאן דהוי כזוטו של ים ולא קמדמו שם לדרב ספרא אלא לענין שצריך לשלם כמו בדרב ספרא שלא נטלו האחרים חלק בחמורו אע"ג שנתנו חמוריהם:


{{עוגןמ|ה}} '''מיהו כו'.''' עתוס' שם ד"ה אדעתא כו' משא"כ כאן דהוי כזוטו של ים ולא קמדמו שם לדרב ספרא אלא לענין שצריך לשלם כמו בדרב ספרא שלא נטלו האחרים חלק בחמורו אע"ג שנתנו חמוריהם:
{{עוגןמ|ו}} '''ואם אין כו'.''' תוס' ל"א ב' ד"ה אם. וא"ת דהכא כו' כו' ועי"ל כו' וכ"כ בהגמ"ר שם וכ"כ הרא"ש שם סך"ח ומינה שמעינן כו' ואע"ג דבמתני' דהכא אין בעלים וכמ"ש אין שם ב"ד כו' וכמש"ל ס"ס רסואם אין שם כו' שם כיון דמשלם לו כפועל בטל מאותה מלאכה משלם לו כל ההפסד וה"נ שם צריך לשלם לו כל ההפסד של חמורו וערא"ש ולקמן סי' רס"ה ותוס' דב"ק נז א' סד"ה א"נ:


{{עוגןמ|ו}} '''ואם אין כו'.''' תוס' ל"א ב' ד"ה אם. וא"ת דהכא כו' כו' ועי"ל כו' וכ"כ בהגמ"ר שם וכהרא"ש שם סך"ח ומינה שמעינן כו' ואע"ג דבמתני' דהכא אין בעלים וכמ"ש אין שם ב"ד כו' וכמש"ל ס"ס רסואם אין שם כו' שם כיון דמשלם לו כפועל בטל מאותה מלאכה משלם לו כל ההפסד וה"נ שם צריך לשלם לו כל ההפסד של חמורו וערא"ש ולקמן סי' רס"ה ותוס' דב"ק נז א' סד"ה א"נ:
{{עוגןמ|ז}} '''ודוקא כו'.''' כמו המקיף משלש רוחותיו אע"ג דגרם לו הקיפא יתירא כמ"ש בב"ק כ' ב' וערש"י שם ד"ה אין מחייבין כו':


{{עוגןמ|ז}} '''ודוקא כו'.''' כמו המקיף משלש רוחותיו אע"ג דגרם לו הקיפא יתירא כמ"ש בב"ק כ' ב' וערש"י שם דאין מחייבין כו':
{{עוגןמ|ח}} '''אבל אם הציל כו'.''' כמו גדר מד' רוחותיו וקי"ל בפ"ק דב"ב הכל לפי מה שגדר אפי' גדר מקיף וכמו ש"ח שקדם ברועים ומקנות בשכר כמ"ש תוס' בב"ק שם בדהנ"ל:


{{עוגןמ|ח}} '''אבל אם הציל כו'.''' כמו גדר מד' רוחותיו וקי"ל בפ"ק דב"ב הכל לפי מה שגדר אפי' גדר מקיף וכמו ש"ח שקדם ברועים ומקנות בשכר כמ"ש תוס' בב"ק שם בד"ה הנ"ל:
{{עוגןמ|ט}} '''וכן כו' ואם לא כו'.''' כנ"ל:


{{עוגןמ|ט}} '''וכן כו' ואם לא כו'.''' כנ"ל:
{{עוגןמ|י}} '''אע"פ כו' מ"מ כו'.''' כמו המקיף כו' אע"ג דילדידי סגי בנטירא בר זוזא כמ"ש בב"ק שם מ"מ הואיל ונהנה יותר בגדר אבנים נותן כפי מה שגדר:


{{עוגןמ|י}} '''אע"פ כו' מ"מ כו'.''' כמו המקיף כו' אע"ג די"ל לדידי סגי בנטירא בר זוזא כמ"ש בב"ק שם מ"מ הואיל ונהנה יותר בגדר אבנים נותן כפי מה שגדר:
{{עוגןמ|יא}} '''ואם נראה כו' לכן כו'.''' כמו שפריך בפ"ק שם תנן המקיף כו':


{{עוגןמ|יא}} '''ואם נראה כו' לכן כו'.''' כמו שפריך בפ"ק שם תנן המקיף כו':
{{עוגןמ|יב}} '''ונ"ל כו'.''' כמו מי שיש לו בית בחצר אחרת וחצר בעיר אחרת בתוספתא הביא הרי"ף ורא"ש בפ"ק דב"ב:


{{עוגןמ|יב}} '''ונ"ל כו'.''' כמו מי שיש לו בית בחצר אחרת וחצר בעיר אחרת בתוספתא הביא הרי"ף וראבפ"ק דב"ב:
{{עוגןמ|יג}} '''וכן כל אדם כו'.''' כמ"ש בירו' פ"ה דב"מ חד ב"נ אושיל לחבריה דינרין אשריתיה גו ביתיה א"ל הב לי דינרי א"ל הב לי אגר ביתי אתא עובדא קומי ר' אבא בר זבדא ומריק ליה מאי דהוה חמי למשרייה ודוקא בפורע חובו של חבירו משום דהוה כמו מבריח ארי מנכסי חבירו פטרו וכמ"ש תוס' בכתובות שם ובב"ק שם וכן במפרנס אשת חבירו דהוי כפורע חובו כמבגמ' שם ובר"פ האומנין השוכר את הפועלים לעשות בשלו כו' ובפ' השואל היורד לתוך שדה חבירו כו' וכיוצא כנ"ל:  


{{עוגןמ|יג}} '''וכן כל אדם כו'.'''  כמ"ש בירו' פ"ה דב"מ חד ב"נ אושיל לחבריה דינרין אשריתיה גו ביתיה א"ל הב לי דינרי א"ל הב לי אגר ביתי אתא עובדא קומי ר' אבא בר זבדא ומריק ליה מאי דהוה חמי למשרייה ודוקא בפורע חובו של חבירו משום דהוה כמו מבריח ארי מנכסי חבירו פטרו וכמ"ש תוס' בכתובות שם ובב"ק שם וכן במפרנס אשת חבירו דהוי כפורע חובו כמ"ש בגמ' שם ובר"פ האומנין השוכר את הפועלים לעשות בשלו כו' ובפ' השואל היורד לתוך שדה חבירו כו' וכיוצא כנ"ל: <br> '''  (ליקוט) וכן כל אדם שעושה כו'.''' כמו יורד שלא ברשות ומקיף חבירו כו' והשוכר את הפועל והראהו בשל חבירו כו'. תוס' דב"ק נ"ח א' סד"ה א"נ. והיכא שמשביח כו' (ע"כ):
  ''' (ליקוט) וכן כל אדם שעושה כו'.''' כמו יורד שלא ברשות ומקיף חבירו כו' והשוכר את הפועל והראהו בשל חבירו כו'. תוס' דב"ק נ"ח א' סד"ה א"נ. והיכא שמשביח כו' (ע"כ):


{{עוגןמ|יד}} '''ובעל היין כו'.''' ב"ק קיד ב' ותנאי ב"ד כו':
{{עוגןמ|יד}} '''ובעל היין כו'.''' ב"ק קיד ב' ותנאי ב"ד כו':


{{עוגןמ|טו}} '''וי"ח.''' דרבנן פליגי עליה וכמ"ש במתני' שם אבל לא כו' ושם פ"א ב' כיחידאה כו' וערא"ש פ' הגוזל שם:
{{עוגןמ|טו}} '''וי"ח.''' דרבנן פליגי עליה וכמ"ש במתני' שם אבל לא כו' ושם פ"א ב' כיחידאה כו' וערא"ש פ' הגוזל שם:


{{עוגןמ|טז}} ''' (ליקוט) וה"ה כו'.''' גמ' פי"ט דשבת חשבון מאי כו' (ע"כ):
{{עוגןמ|טז}} ''' (ליקוט) וה"ה כו'.''' גמ' פי"ט דשבת חשבון מאי כו' (ע"כ):


{{עוגןמ|יז}} '''י"א כו'.''' תוס' יבמות קו א' ד"ה אין כו' דל"ש משטה בכה"ג כיון שדרך כו':
{{עוגןמ|יז}} '''י"א כו'.''' תוס' יבמות קו א' ד"ה אין כו' דל"ש משטה בכה"ג כיון שדרך כו':


{{עוגןמ|יח}} '''בד"א כו'.''' דטעמא משום משטה וצ"ש כה"ג ועסי' פ"א סך"ו:
{{עוגןמ|יח}} '''בד"א כו'.''' דטעמא משום משטה וצ"ש כה"ג ועסי' פ"א סך"ו:





גרסה מ־01:19, 15 ביולי 2020

ביאור הגר"א חושן משפט רסד

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף



טור ומפרשיו

ארבעה טורים
··
בית יוסף
ב"ח
דרישה


שו"ע ומפרשיו

שולחן ערוך
··
נתיבות המשפט - ביאורים
נתיבות המשפט - חידושים
סמ"ע
קצות החושן
פתחי תשובה
ש"ך
באר הגולה
ביאור הגר"א


ערוך השולחן


לדף זה באתר "על התורה" לסימן זה באתר "תא שמע" לדף זה באתר "שיתופתא"



דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף


(א) אם יכול כו'. כמש"ש דוקא משום אפס כו' וכמש"ו:

(ב) אם לא כו'. כמ"ש ל' א' בשלו מרובה כו' דיליף מוהתעלמת ודומיא דזקן כו':

(ג) שקול. כ"ה גי' הרי"ף וכ"ה בירושלמי ודוקא לענין אבידה כמ"ש ברי"ף ובתוס' הירושלמי שם. הרא"ש ועי"ד סי' רמב סל"ד בהג"ה:

(ד) ואע"פ שעלה כו'. גמ' דב"ק שם קטז א':

(ה) מיהו כו'. עתוס' שם ד"ה אדעתא כו' משא"כ כאן דהוי כזוטו של ים ולא קמדמו שם לדרב ספרא אלא לענין שצריך לשלם כמו בדרב ספרא שלא נטלו האחרים חלק בחמורו אע"ג שנתנו חמוריהם:

(ו) ואם אין כו'. תוס' ל"א ב' ד"ה אם. וא"ת דהכא כו' כו' ועי"ל כו' וכ"כ בהגמ"ר שם וכ"כ הרא"ש שם סך"ח ומינה שמעינן כו' ואע"ג דבמתני' דהכא אין בעלים וכמ"ש אין שם ב"ד כו' וכמש"ל ס"ס רס"ה ואם אין שם כו' שם כיון דמשלם לו כפועל בטל מאותה מלאכה משלם לו כל ההפסד וה"נ שם צריך לשלם לו כל ההפסד של חמורו וערא"ש ולקמן סי' רס"ה ותוס' דב"ק נז א' סד"ה א"נ:

(ז) ודוקא כו'. כמו המקיף משלש רוחותיו אע"ג דגרם לו הקיפא יתירא כמ"ש בב"ק כ' ב' וערש"י שם ד"ה אין מחייבין כו':

(ח) אבל אם הציל כו'. כמו גדר מד' רוחותיו וקי"ל בפ"ק דב"ב הכל לפי מה שגדר אפי' גדר מקיף וכמו ש"ח שקדם ברועים ומקנות בשכר כמ"ש תוס' בב"ק שם בד"ה הנ"ל:

(ט) וכן כו' ואם לא כו'. כנ"ל:

(י) אע"פ כו' מ"מ כו'. כמו המקיף כו' אע"ג די"ל לדידי סגי בנטירא בר זוזא כמ"ש בב"ק שם מ"מ הואיל ונהנה יותר בגדר אבנים נותן כפי מה שגדר:

(יא) ואם נראה כו' לכן כו'. כמו שפריך בפ"ק שם תנן המקיף כו':

(יב) ונ"ל כו'. כמו מי שיש לו בית בחצר אחרת וחצר בעיר אחרת בתוספתא הביא הרי"ף ורא"ש בפ"ק דב"ב:

(יג) וכן כל אדם כו'. כמ"ש בירו' פ"ה דב"מ חד ב"נ אושיל לחבריה דינרין אשריתיה גו ביתיה א"ל הב לי דינרי א"ל הב לי אגר ביתי אתא עובדא קומי ר' אבא בר זבדא ומריק ליה מאי דהוה חמי למשרייה ודוקא בפורע חובו של חבירו משום דהוה כמו מבריח ארי מנכסי חבירו פטרו וכמ"ש תוס' בכתובות שם ובב"ק שם וכן במפרנס אשת חבירו דהוי כפורע חובו כמ"ש בגמ' שם ובר"פ האומנין השוכר את הפועלים לעשות בשלו כו' ובפ' השואל היורד לתוך שדה חבירו כו' וכיוצא כנ"ל:

 (ליקוט) וכן כל אדם שעושה כו'. כמו יורד שלא ברשות ומקיף חבירו כו' והשוכר את הפועל והראהו בשל חבירו כו'. תוס' דב"ק נ"ח א' סד"ה א"נ. והיכא שמשביח כו' (ע"כ):

(יד) ובעל היין כו'. ב"ק קיד ב' ותנאי ב"ד כו':

(טו) וי"ח. דרבנן פליגי עליה וכמ"ש במתני' שם אבל לא כו' ושם פ"א ב' כיחידאה כו' וערא"ש פ' הגוזל שם:

(טז) (ליקוט) וה"ה כו'. גמ' פי"ט דשבת חשבון מאי כו' (ע"כ):

(יז) י"א כו'. תוס' יבמות קו א' ד"ה אין כו' דל"ש משטה בכה"ג כיון שדרך כו':

(יח) בד"א כו'. דטעמא משום משטה וצ"ש כה"ג ועסי' פ"א סך"ו:


מעבר לתחילת הדף
< הקודם · הבא >

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.



שולי הגליון