פרישה/אורח חיים/תרלב: הבדלים בין גרסאות בדף
(הוקלד מהדפוס הרגיל. לע"ע לא השגתי דפו"ר) |
אין תקציר עריכה |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude> | <noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude> | ||
{{מרכז|'''סימן תרלב'''}} | |||
== א == | == א == | ||
(א) '''נשאר הפנימי בלא דופן.''' אע"ג דלעיל בסי' תר"ל כתב שקנים היוצאים לאחורי הסוכה כו' כשירה ה"נ נימא אע"ג דיעמיד הדופן האמצעי אצל סכך הכשר החיצון מ"מ יהיו ג' דפנות ע"י דופן עקומה וי"ל הא כבר כתבתי דפי' דופן עקומה הוא שרואין כאילו הדופן נכפף והסכך הוא מן הדופן וא"כ לא יהיה כאן סכך כשר כיון שנחשבנה (אותה) מן הדופן. אלא שלשון רבינו קשה דלפי זה לא הול"ל ישאר בלא דופן אלא הול"ל ישאר בלא סכך. ונראה לומר דכיון דאנו רואים סכך זה במקום וכאילו הוא הכל דופן אחת עקומה מגעת עד סכך הכשר מבחוץ והרי הוא כאילו נעשה לצורך חוץ א"כ תו לא מצינו להכשיר החלק סוכה של פנים ממנה ולראות כאילו גם היא עקומה מן החוץ אצל הפנימי שאין דרך הכותל לכפות{{הערה|נדצ"ל: לכפו'''ף'''.}} אלא או לפניה או לאחריה וק"ל: | (א) '''נשאר הפנימי בלא דופן.''' אע"ג דלעיל בסי' תר"ל כתב שקנים היוצאים לאחורי הסוכה כו' כשירה ה"נ נימא אע"ג דיעמיד הדופן האמצעי אצל סכך הכשר החיצון מ"מ יהיו ג' דפנות ע"י דופן עקומה וי"ל הא כבר כתבתי דפי' דופן עקומה הוא שרואין כאילו הדופן נכפף והסכך הוא מן הדופן וא"כ לא יהיה כאן סכך כשר כיון שנחשבנה (אותה) מן הדופן. אלא שלשון רבינו קשה דלפי זה לא הול"ל ישאר בלא דופן אלא הול"ל ישאר בלא סכך. ונראה לומר דכיון דאנו רואים סכך זה במקום וכאילו הוא הכל דופן אחת עקומה מגעת עד סכך הכשר מבחוץ והרי הוא כאילו נעשה לצורך חוץ א"כ תו לא מצינו להכשיר החלק סוכה של פנים ממנה ולראות כאילו גם היא עקומה מן החוץ אצל הפנימי שאין דרך הכותל לכפות{{הערה|נדצ"ל: לכפו'''ף'''.}} אלא או לפניה או לאחריה וק"ל: | ||
גרסה אחרונה מ־12:43, 25 באוקטובר 2024
|
< הקודם · הבא >
טור ומפרשיו שו"ע ומפרשיו שולחן ערוך
|
א[עריכה]
(א) נשאר הפנימי בלא דופן. אע"ג דלעיל בסי' תר"ל כתב שקנים היוצאים לאחורי הסוכה כו' כשירה ה"נ נימא אע"ג דיעמיד הדופן האמצעי אצל סכך הכשר החיצון מ"מ יהיו ג' דפנות ע"י דופן עקומה וי"ל הא כבר כתבתי דפי' דופן עקומה הוא שרואין כאילו הדופן נכפף והסכך הוא מן הדופן וא"כ לא יהיה כאן סכך כשר כיון שנחשבנה (אותה) מן הדופן. אלא שלשון רבינו קשה דלפי זה לא הול"ל ישאר בלא דופן אלא הול"ל ישאר בלא סכך. ונראה לומר דכיון דאנו רואים סכך זה במקום וכאילו הוא הכל דופן אחת עקומה מגעת עד סכך הכשר מבחוץ והרי הוא כאילו נעשה לצורך חוץ א"כ תו לא מצינו להכשיר החלק סוכה של פנים ממנה ולראות כאילו גם היא עקומה מן החוץ אצל הפנימי שאין דרך הכותל לכפות[1] אלא או לפניה או לאחריה וק"ל:
ב[עריכה]
(ב) בין מה שבצדדין. פי' מה שבצדדין פשיטא דכשר דהא מחובר הוא לשיעור הכשר סוכה שלפנים הימנו אלא אפילו מה שבצד הפתח ר"ל מה שנמשך מהצדדין לראשה של סוכה ואינו כנגד האויר והפסול של סכך ממש. אעפ"י שאינו סמוך לשיעור סכך הכשר אפ"ה כיון שמחובר מצדדין כשר ואח"כ כתב אפי' מה שכנגד האויר והפסול דאיכא תרתי לגריעותא שאינו סמוך לשיעור סכך כשר וגם אינו מחובר בצדדין אלא ע"י צידי צדדין אפ"ה כשר וק"ל:
- ↑ נדצ"ל: לכפוף.