ראשי תיבות בבלי/בכורות/מג/ב: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
מאי איכא בין מומא לשאינו שוה בזרעו של אהרן איכא משום אחולי עבודה מומא מחיל עבודה דכתיב מום בו ולא יחלל שאינו שוה בזרעו של אהרן לא מחיל עבודה מאי איכא בין שאינו שוה בזרעו של אהרן ומשום מראית העין איכא בינייהו עשה: כילון דדמי רישיה לאכלא: לפתא דדמי רישיה לגדגלידא דליפתא תנא וצוארו עומד באמצע ראשו: מקבן דדמי רישיה למקבן: ושראשו שקוט מלפניו: וסקיפת מאחוריו כדאמרי אינשי שקיל פיסא תנא וצוארו שקוט ושמוט שקוט דחביא מחבא שמוט דאריך ושמוט: ובעלי חטרות ר' יהודה כו': דאית ביה עצם כולי עלמא לא פליגי דפסלא כי פליגי דלית ביה עצם מר סבר הא אינו שוה בזרעו של אהרן ומר סבר קרקורא דבישרא בעלמא הוא: הקרח פסול: אמר רבא ל"ש אלא שאין לו לאחריו ויש לו לפניו אבל יש לו לאחריו כשר וכל שכן שיש לו לאחריו ואין לו לפניו ואיכא דמתני אסיפא ואם יש לו ה"ז כשר אמר רבא לא שנו אלא שיש לו לאחריו ואין לו לפניו אבל יש לו בין לאחריו בין לפניו פסול וכל שכן שיש לו לפניו ואין לו לאחריו ודאין לו כלל דפסול א"ר יוחנן הקרחנין והננסין והזבלגנין פסולין לפי שאינן שוה בזרעו של אהרן קרחנין תנינא ננסין תנינא זבלגנין איצטריך ליה לאשמועינן ומהו דתימא משום מראית העין והא כל היכא דאיכא משום מראית העין איתנא קתני ושנשרו ריסי עיניו פסול מפני מראית העין מהו דתימא תני חדא וה"ה לכולהו והא כל היכא דאיכא מיהדר ומיתנא קא הדר ותני ושניטלו שיניו פסול משום מראית העין אלא לאפוקי מהא דתניא דתניא הקרחנין והננסין והזבלגנין כשרים ולא אמרו פסול אלא משום מראית העין מאן האי תנא ר' יהודה היא דתניא ר' יהודה אומר הכהנים לרבות הקרחנין: מתני' אין לו גבינין או אין לו אלא גבין אחד זהו גבן האמור בתורה רבי דוסא אומר שגבינין שוכבין רבי חנינא בן אנטיגנוס אומר שיש לו שני גבין ושתי שדראות: גמ' וגבן דאין לו משמע ורמינהו גבן שיש לו גבינין הרבה אין לו גבינין או אין לו אלא גבין אחד מנין ת"ל או גבן אמר רבא זהו מדרש או גבן: רבי דוסא אומר כו': למימרא דחיי והא איתמר המפלת בריה שיש לה שני גבין ושתי שדראות ואמר רב באשה אינו וולד בבהמה אסור באכילה כבר רמא ניהליה רב שימי בר חייא לרב וא"ל שימי את אלא בששדרתו עקומה: מתני' החרום פסול איזהו חרום הכוחל שתי עיניו כאחת שתי עיניו למעלה ושתי עיניו למטה עינו אחת למעלה ועינו אחת למטה רואה את החדר ואת העלייה כאחד סכי שמש והזגדן והצירן ושנשרו ריסי עיניו פסול מפני מראית העין: גמ' ת"ר חרום שחוטמו שקוע חוטמו סולד חוטמו בולם חוטמו נוטף מנין ת"ל או חרום ר' יוסי אומר אין חרום אלא הכוחל שתי עיניו כאחת אמרו לו הפלגת
< עמוד קודם · עמוד הבא > מעבר לתחילת הדף
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (הכנה ליצירת ראשי תיבות) |
|||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{ניווט כללי עליון}} | {{ניווט כללי עליון}} | ||
{{רת הוראות}} | |||
מ{{רת|אי}} א{{רת|יכא}} ב{{רת|ין}} מ{{רת|ומא}} ל{{רת|שאינו}} ש{{רת|וה}} ב{{רת|זרעו}} ש{{רת|ל}} א{{רת|הרן}} א{{רת|יכא}} מ{{רת|שום}} א{{רת|חולי}} ע{{רת|בודה}} מ{{רת|ומא}} מ{{רת|חיל}} ע{{רת|בודה}} ד{{רת|כתיב}} [[תנ"ך/ויקרא/כא#כג|מ{{רת|ום}} ב{{רת|ו}} ו{{רת|לא}} י{{רת|חלל}}]] ש{{רת|אינו}} ש{{רת|וה}} ב{{רת|זרעו}} ש{{רת|ל}} א{{רת|הרן}} ל{{רת|א}} מ{{רת|חיל}} ע{{רת|בודה}} מ{{רת|אי}} א{{רת|יכא}} ב{{רת|ין}} ש{{רת|אינו}} ש{{רת|וה}} ב{{רת|זרעו}} ש{{רת|ל}} א{{רת|הרן}} ו{{רת|משום}} מ{{רת|ראית}} ה{{רת|עין}} א{{רת|יכא}} ב{{רת|ינייהו}} ע{{רת|שה}}: כ{{רת|ילון}} ד{{רת|דמי}} ר{{רת|ישיה}} ל{{רת|אכלא}}: ל{{רת|פתא}} ד{{רת|דמי}} ר{{רת|ישיה}} ל{{רת|גדגלידא}} ד{{רת|ליפתא}} ת{{רת|נא}} ו{{רת|צוארו}} ע{{רת|ומד}} ב{{רת|אמצע}} ר{{רת|אשו}}: מ{{רת|קבן}} ד{{רת|דמי}} ר{{רת|ישיה}} ל{{רת|מקבן}}: ו{{רת|שראשו}} ש{{רת|קוט}} מ{{רת|לפניו}}: ו{{רת|סקיפת}} מ{{רת|אחוריו}} כ{{רת|דאמרי}} א{{רת|ינשי}} ש{{רת|קיל}} פ{{רת|יסא}} ת{{רת|נא}} ו{{רת|צוארו}} ש{{רת|קוט}} ו{{רת|שמוט}} ש{{רת|קוט}} ד{{רת|חביא}} מ{{רת|חבא}} ש{{רת|מוט}} ד{{רת|אריך}} ו{{רת|שמוט}}: ו{{רת|בעלי}} ח{{רת|טרות}} ר{{רת|'}} י{{רת|הודה}} כ{{רת|ו'}}: ד{{רת|אית}} ב{{רת|יה}} ע{{רת|צם}} כ{{רת|ולי}} ע{{רת|למא}} ל{{רת|א}} פ{{רת|ליגי}} ד{{רת|פסלא}} כ{{רת|י}} פ{{רת|ליגי}} ד{{רת|לית}} ב{{רת|יה}} ע{{רת|צם}} מ{{רת|ר}} ס{{רת|בר}} ה{{רת|א}} א{{רת|ינו}} ש{{רת|וה}} ב{{רת|זרעו}} ש{{רת|ל}} א{{רת|הרן}} ו{{רת|מר}} ס{{רת|בר}} ק{{רת|רקורא}} ד{{רת|בישרא}} ב{{רת|עלמא}} ה{{רת|וא}}: ה{{רת|קרח}} פ{{רת|סול}}: א{{רת|מר}} ר{{רת|בא}} ל{{רת|"ש}} א{{רת|לא}} ש{{רת|אין}} ל{{רת|ו}} ל{{רת|אחריו}} ו{{רת|יש}} ל{{רת|ו}} ל{{רת|פניו}} א{{רת|בל}} י{{רת|ש}} ל{{רת|ו}} ל{{רת|אחריו}} כ{{רת|שר}} ו{{רת|כל}} ש{{רת|כן}} ש{{רת|יש}} ל{{רת|ו}} ל{{רת|אחריו}} ו{{רת|אין}} ל{{רת|ו}} ל{{רת|פניו}} ו{{רת|איכא}} ד{{רת|מתני}} א{{רת|סיפא}} ו{{רת|אם}} י{{רת|ש}} ל{{רת|ו}} ה{{רת|"ז}} כ{{רת|שר}} א{{רת|מר}} ר{{רת|בא}} ל{{רת|א}} ש{{רת|נו}} א{{רת|לא}} ש{{רת|יש}} ל{{רת|ו}} ל{{רת|אחריו}} ו{{רת|אין}} ל{{רת|ו}} ל{{רת|פניו}} א{{רת|בל}} י{{רת|ש}} ל{{רת|ו}} ב{{רת|ין}} ל{{רת|אחריו}} ב{{רת|ין}} ל{{רת|פניו}} פ{{רת|סול}} ו{{רת|כל}} ש{{רת|כן}} ש{{רת|יש}} ל{{רת|ו}} ל{{רת|פניו}} ו{{רת|אין}} ל{{רת|ו}} ל{{רת|אחריו}} ו{{רת|דאין}} ל{{רת|ו}} כ{{רת|לל}} ד{{רת|פסול}} א{{רת|"ר}} י{{רת|וחנן}} ה{{רת|קרחנין}} ו{{רת|הננסין}} ו{{רת|הזבלגנין}} פ{{רת|סולין}} ל{{רת|פי}} ש{{רת|אינן}} ש{{רת|וה}} ב{{רת|זרעו}} ש{{רת|ל}} א{{רת|הרן}} ק{{רת|רחנין}} ת{{רת|נינא}} נ{{רת|נסין}} ת{{רת|נינא}} ז{{רת|בלגנין}} א{{רת|יצטריך}} ל{{רת|יה}} ל{{רת|אשמועינן}} ו{{רת|מהו}} ד{{רת|תימא}} מ{{רת|שום}} מ{{רת|ראית}} ה{{רת|עין}} ו{{רת|הא}} כ{{רת|ל}} ה{{רת|יכא}} ד{{רת|איכא}} מ{{רת|שום}} מ{{רת|ראית}} ה{{רת|עין}} א{{רת|יתנא}} ק{{רת|תני}} ו{{רת|שנשרו}} ר{{רת|יסי}} ע{{רת|יניו}} פ{{רת|סול}} מ{{רת|פני}} מ{{רת|ראית}} ה{{רת|עין}} מ{{רת|הו}} ד{{רת|תימא}} ת{{רת|ני}} ח{{רת|דא}} ו{{רת|ה"ה}} ל{{רת|כולהו}} ו{{רת|הא}} כ{{רת|ל}} ה{{רת|יכא}} ד{{רת|איכא}} מ{{רת|יהדר}} ו{{רת|מיתנא}} ק{{רת|א}} ה{{רת|דר}} ו{{רת|תני}} ו{{רת|שניטלו}} ש{{רת|יניו}} פ{{רת|סול}} מ{{רת|שום}} מ{{רת|ראית}} ה{{רת|עין}} א{{רת|לא}} ל{{רת|אפוקי}} מ{{רת|הא}} ד{{רת|תניא}} ד{{רת|תניא}} ה{{רת|קרחנין}} ו{{רת|הננסין}} ו{{רת|הזבלגנין}} כ{{רת|שרים}} ו{{רת|לא}} א{{רת|מרו}} פ{{רת|סול}} א{{רת|לא}} מ{{רת|שום}} מ{{רת|ראית}} ה{{רת|עין}} מ{{רת|אן}} ה{{רת|אי}} ת{{רת|נא}} ר{{רת|'}} י{{רת|הודה}} ה{{רת|יא}} ד{{רת|תניא}} ר{{רת|'}} י{{רת|הודה}} א{{רת|ומר}} [[תנ"ך/ויקרא/א#ח|ה{{רת|כהנים}}]] ל{{רת|רבות}} ה{{רת|קרחנין}}: '''[[משנה/בכורות/ז#ב|מתני']]''' א{{רת|ין}} ל{{רת|ו}} ג{{רת|בינין}} א{{רת|ו}} א{{רת|ין}} ל{{רת|ו}} א{{רת|לא}} ג{{רת|בין}} א{{רת|חד}} ז{{רת|הו}} ג{{רת|בן}} ה{{רת|אמור}} ב{{רת|תורה}} ר{{רת|בי}} ד{{רת|וסא}} א{{רת|ומר}} ש{{רת|גבינין}} ש{{רת|וכבין}} ר{{רת|בי}} ח{{רת|נינא}} ב{{רת|ן}} א{{רת|נטיגנוס}} א{{רת|ומר}} ש{{רת|יש}} ל{{רת|ו}} ש{{רת|ני}} ג{{רת|בין}} ו{{רת|שתי}} ש{{רת|דראות}}: '''גמ'''' ו{{רת|גבן}} ד{{רת|אין}} ל{{רת|ו}} מ{{רת|שמע}} ו{{רת|רמינהו}} ג{{רת|בן}} ש{{רת|יש}} ל{{רת|ו}} ג{{רת|בינין}} ה{{רת|רבה}} א{{רת|ין}} ל{{רת|ו}} ג{{רת|בינין}} א{{רת|ו}} א{{רת|ין}} ל{{רת|ו}} א{{רת|לא}} ג{{רת|בין}} א{{רת|חד}} מ{{רת|נין}} ת{{רת|"ל}} א{{רת|ו}} ג{{רת|בן}} א{{רת|מר}} ר{{רת|בא}} ז{{רת|הו}} מ{{רת|דרש}} א{{רת|ו}} ג{{רת|בן}}: ר{{רת|בי}} ד{{רת|וסא}} א{{רת|ומר}} כ{{רת|ו'}}: ל{{רת|מימרא}} ד{{רת|חיי}} ו{{רת|הא}} א{{רת|יתמר}} ה{{רת|מפלת}} ב{{רת|ריה}} ש{{רת|יש}} ל{{רת|ה}} ש{{רת|ני}} ג{{רת|בין}} ו{{רת|שתי}} ש{{רת|דראות}} ו{{רת|אמר}} ר{{רת|ב}} ב{{רת|אשה}} א{{רת|ינו}} ו{{רת|ולד}} ב{{רת|בהמה}} א{{רת|סור}} ב{{רת|אכילה}} כ{{רת|בר}} ר{{רת|מא}} נ{{רת|יהליה}} ר{{רת|ב}} ש{{רת|ימי}} ב{{רת|ר}} ח{{רת|ייא}} ל{{רת|רב}} ו{{רת|א"ל}} ש{{רת|ימי}} א{{רת|ת}} א{{רת|לא}} ב{{רת|ששדרתו}} ע{{רת|קומה}}: '''[[משנה/בכורות/ז#ג|מתני']]''' ה{{רת|חרום}} פ{{רת|סול}} א{{רת|יזהו}} ח{{רת|רום}} ה{{רת|כוחל}} ש{{רת|תי}} ע{{רת|יניו}} כ{{רת|אחת}} ש{{רת|תי}} ע{{רת|יניו}} ל{{רת|מעלה}} ו{{רת|שתי}} ע{{רת|יניו}} ל{{רת|מטה}} ע{{רת|ינו}} א{{רת|חת}} ל{{רת|מעלה}} ו{{רת|עינו}} א{{רת|חת}} ל{{רת|מטה}} ר{{רת|ואה}} א{{רת|ת}} ה{{רת|חדר}} ו{{רת|את}} ה{{רת|עלייה}} כ{{רת|אחד}} ס{{רת|כי}} ש{{רת|מש}} ו{{רת|הזגדן}} ו{{רת|הצירן}} ו{{רת|שנשרו}} ר{{רת|יסי}} ע{{רת|יניו}} פ{{רת|סול}} מ{{רת|פני}} מ{{רת|ראית}} ה{{רת|עין}}: '''גמ'''' ת{{רת|"ר}} ח{{רת|רום}} ש{{רת|חוטמו}} ש{{רת|קוע}} ח{{רת|וטמו}} ס{{רת|ולד}} ח{{רת|וטמו}} ב{{רת|ולם}} ח{{רת|וטמו}} נ{{רת|וטף}} מ{{רת|נין}} ת{{רת|"ל}} א{{רת|ו}} ח{{רת|רום}} ר{{רת|'}} י{{רת|וסי}} א{{רת|ומר}} א{{רת|ין}} ח{{רת|רום}} א{{רת|לא}} ה{{רת|כוחל}} ש{{רת|תי}} ע{{רת|יניו}} כ{{רת|אחת}} א{{רת|מרו}} ל{{רת|ו}} ה{{רת|פלגת}} {{שומר דף בבלי|אע"פ}} | |||
א"ר | |||
קרחנין | |||
אין | |||
ר' | |||
{{שומר דף בבלי|אע"פ | |||
{{ניווט כללי תחתון}} | {{ניווט כללי תחתון}} | ||
גרסה אחרונה מ־10:04, 4 באוגוסט 2020
|
< עמוד קודם · עמוד הבא >
צור דיון על דף זה מפרשי הדף רש"י תוספות חי' הלכות מהרש"א רש"ש |
עמוד זה נועד לשינון הדף באמצעות חשיפת ראשי התיבות בלבד. כדי להיזכר בהמשך המילה ניתן להדגיש ולחשוף אותה באמצעות הסמן ('עכבר')