ראשי תיבות בבלי/בבא בתרא/פה/א: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
(הכנה ליצירת ראשי תיבות)
 
(←‏top: יצירת ר"ת באופן אוטומטי באמצעות AWB)
 
שורה 1: שורה 1:
{{ניווט כללי עליון}}
{{ניווט כללי עליון}}
כליו של אדם קונה לו בכל מקום חוץ מרה"ר  
{{רת הוראות}}
ורבי יוחנן ורבן לקיש דאמרי תרוייהו אפילו
כ{{רת|ליו}} ש{{רת|ל}} א{{רת|דם}} ק{{רת|ונה}} ל{{רת|ו}} ב{{רת|כל}} מ{{רת|קום}} ח{{רת|וץ}} מ{{רת|רה}} ו{{רת|רבי}} י{{רת|וחנן}} ו{{רת|ר}} ב{{רת|ן}} ל{{רת|קיש}} ד{{רת|אמרי}} ת{{רת|רוייהו}} א{{רת|פילו}} ב{{רת|רה}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} פ{{רת|פא}} ל{{רת|א}} פ{{רת|ליגי}} כ{{רת|אן}} ב{{רת|רה}} כ{{רת|אן}} ב{{רת|סימטא}} ו{{רת|אמאי}} ק{{רת|רו}} ל{{רת|ה}} ר{{רת|ה}} ש{{רת|אין}} ר{{רת|ה}} ה{{רת|}} מ{{רת|סתברא}} ד{{רת|א}} א{{רת|בהו}} א{{רת|}} י{{רת|וחנן}} כ{{רת|ליו}} ש{{רת|ל}} א{{רת|דם}} ק{{רת|ונה}} ל{{רת|ו}} ב{{רת|כל}} מ{{רת|קום}} ש{{רת|יש}} ל{{רת|ו}} ר{{רת|שות}} ל{{רת|הניחו}} י{{רת|ש}} ל{{רת|ו}} ר{{רת|שות}} א{{רת|ין}} א{{רת|ין}} ל{{רת|ו}} ר{{רת|שות}} ל{{רת|א}} ש{{רת|}} ת{{רת|}} א{{רת|רבע}} מ{{רת|דות}} ב{{רת|מוכרין}} ע{{רת|ד}} ש{{רת|לא}} נ{{רת|תמלאה}} מ{{רת|דה}} ל{{רת|מוכר}} מ{{רת|שנתמלאה}} מ{{רת|דה}} ל{{רת|לוקח}} ב{{רת|ד}} ב{{רת|מדה}} ש{{רת|אינה}} ש{{רת|ל}} ש{{רת|ניהן}} א{{רת|בל}} א{{רת|ם}} ה{{רת|יתה}} מ{{רת|דה}} ש{{רת|ל}} א{{רת|חד}} מ{{רת|הן}} ר{{רת|אשון}} ר{{רת|אשון}} ק{{רת|נה}} ב{{רת|מה}} ד{{רת|ברים}} א{{רת|מורים}} ב{{רת|רה}} ו{{רת|בחצר}} ש{{רת|אינה}} ש{{רת|ל}} ש{{רת|ניהן}} א{{רת|בל}} ב{{רת|רשות}} מ{{רת|וכר}} ל{{רת|א}} ק{{רת|נה}} ע{{רת|ד}} ש{{רת|יגביהנה}} א{{רת|ו}} ע{{רת|ד}} ש{{רת|יוציאנה}} מ{{רת|רשותו}} ב{{רת|רשות}} ל{{רת|וקח}} כ{{רת|יון}} ש{{רת|קבל}} ע{{רת|ליו}} מ{{רת|וכר}} ק{{רת|נה}} ל{{רת|וקח}} ב{{רת|רשות}} ה{{רת|לה}} ה{{רת|מופקדים}} א{{רת|צלו}} ל{{רת|א}} ק{{רת|נה}} ע{{רת|ד}} ש{{רת|יקבל}} ע{{רת|ליו}} א{{רת|ו}} ע{{רת|ד}} ש{{רת|ישכור}} א{{רת|ת}} מ{{רת|קומן}} ק{{רת|תני}} מ{{רת|יהא}} ב{{רת|רשות}} ה{{רת|רבים}} ו{{רת|בחצר}} ש{{רת|אינה}} ש{{רת|ל}} ש{{רת|ניהן}} {{שומר דף בבלי|מאי}}
ברהאמר רב פפא לא פליגי כאן ברה"ר  
כאן בסימטא ואמאי קרו לה רהשאין רה"י  
ה"נ מסתברא דאאבהו א"ר יוחנן כליו
של אדם קונה לו בכל מקום שיש לו רשות
להניחו יש לו רשות אין אין לו רשות לא ש"מ  
ת"ש ארבע מדות במוכרין עד שלא נתמלאה
מדה למוכר משנתמלאה מדה ללוקח בד"א  
במדה שאינה של שניהן אבל אם היתה
מדה של אחד מהן ראשון ראשון קנה במה
דברים אמורים ברהובחצר שאינה של
שניהן אבל ברשות מוכר לא קנה עד
שיגביהנה או עד שיוציאנה מרשותו ברשות
לוקח כיון שקבל עליו מוכר קנה לוקח ברשות
הלה המופקדים אצלו לא קנה עד שיקבל
עליו או עד שישכור את מקומן קתני מיהא
ברשות הרבים ובחצר שאינה של שניהן
{{שומר דף בבלי|מאי}}
 
 
 
{{שולי הגליון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
[[קטגוריה:תלמוד בבלי: בבא בתרא]]

גרסה אחרונה מ־20:08, 4 באוגוסט 2020

ראשי תיבות בבלי TriangleArrow-Left.png בבא בתרא TriangleArrow-Left.png פה TriangleArrow-Left.png א

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף


לדף הבבלי
צורת הדף


לדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהמידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' שיעורים על עמוד זה באתר "קול הלשון"
לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רבנו גרשום
רשב"ם
תוספות
רמב"ן
רשב"א
שיטה מקובצת
מהרש"ל
חי' הלכות מהרש"א
רש"ש
אילת השחר

שינון הדף בר"ת
חדש על ה(מ)דף


עמוד זה נועד לשינון הדף באמצעות חשיפת ראשי התיבות בלבד. כדי להיזכר בהמשך המילה ניתן להדגיש ולחשוף אותה באמצעות הסמן ('עכבר')

כליו של אדם קונה לו בכל מקום חוץ מרה"ר ורבי יוחנן ור"ש בן לקיש דאמרי תרוייהו אפילו ברה"ר אמר רב פפא לא פליגי כאן ברה"ר כאן בסימטא ואמאי קרו לה רה"ר שאין רה"י ה מסתברא דא"ר אבהו א יוחנן כליו של אדם קונה לו בכל מקום שיש לו רשות להניחו יש לו רשות אין אין לו רשות לא ש ת ארבע מדות במוכרין עד שלא נתמלאה מדה למוכר משנתמלאה מדה ללוקח בד"א במדה שאינה של שניהן אבל אם היתה מדה של אחד מהן ראשון ראשון קנה במה דברים אמורים ברה"ר ובחצר שאינה של שניהן אבל ברשות מוכר לא קנה עד שיגביהנה או עד שיוציאנה מרשותו ברשות לוקח כיון שקבל עליו מוכר קנה לוקח ברשות הלה המופקדים אצלו לא קנה עד שיקבל עליו או עד שישכור את מקומן קתני מיהא ברשות הרבים ובחצר שאינה של שניהן
< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף